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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書立足于嚴(yán)格的文本細(xì)讀，厘清洛特曼各個(gè)時(shí)期代表性著述的論述邏輯、理論觀點(diǎn)與方法論，潛心求證和分析其重要理論觀點(diǎn)及方法論的形成，在具體文本語(yǔ)境中呈現(xiàn)洛特曼文本學(xué)的觀點(diǎn)、原則，以及文本分析實(shí)踐的方法論模型，同時(shí)顯現(xiàn)洛特曼文本思想的發(fā)展與變化，尋找其文本思想的脈絡(luò)；以英美新批評(píng)和結(jié)構(gòu)主義批評(píng)為參照，通過(guò)將洛特曼文本思想與巴赫金、德里達(dá)、巴爾特、伊瑟爾、伽達(dá)默爾等文本理論的比較，詳細(xì)探討了洛特曼文本思想獨(dú)特的文本存在方式和結(jié)構(gòu)態(tài)勢(shì)。

作者簡(jiǎn)介

　　焦麗梅文藝學(xué)博士。現(xiàn)從教于哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院。主要研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)、俄國(guó)文論等。在《外語(yǔ)學(xué)刊》《文藝評(píng)論》《語(yǔ)文教學(xué)通訊》《藝術(shù)教育》《歲月》等學(xué)術(shù)報(bào)刊發(fā)表論文十余篇，出版《教師職業(yè)美學(xué)研究》《文學(xué)概論新探》等多部專著，主持并參加多項(xiàng)國(guó)級(jí)、省級(jí)科研項(xiàng)目。

圖書目錄

導(dǎo)論1
第一章洛特曼其人其學(xué)5
第一節(jié)中外研究現(xiàn)狀述評(píng)10
第二節(jié)洛特曼文本詩(shī)學(xué)的理論研究視角15
第三節(jié)洛特曼文本詩(shī)學(xué)的發(fā)育語(yǔ)境22
第四節(jié)本書解讀設(shè)想與創(chuàng)新點(diǎn)33
第二章結(jié)構(gòu)主義作為方法論38
第一節(jié)藝術(shù)文本的結(jié)構(gòu)41
第二節(jié)文本功能51
第三章文學(xué)文本61
第一節(jié)洛特曼文學(xué)文本思想的理論淵源64
第二節(jié)藝術(shù)語(yǔ)言與信息增殖74
第三節(jié)文學(xué)文本意義構(gòu)建機(jī)制——對(duì)立美學(xué)81
第四節(jié)詩(shī)歌文本94
第五節(jié)小說(shuō)文本112
第四章文化文本129
第一節(jié)跨越時(shí)空的符號(hào)學(xué)對(duì)話132
第二節(jié)文化文本的存在空間——符號(hào)域143
第三節(jié)文化文本的交際模式——對(duì)話機(jī)制148
第四節(jié)風(fēng)俗禮儀文化文本155
第五節(jié)歷史文化文本160
第六節(jié)民族文化文本169
第五章洛特曼文本詩(shī)學(xué)理論的跨文化之旅177
第一節(jié)洛特曼與什克洛夫斯基在俄國(guó)形式主義上的對(duì)話177
第二節(jié)跨文化視界下洛特曼文本詩(shī)學(xué)比較研究191
第六章中國(guó)語(yǔ)境視閾下洛特曼文本詩(shī)學(xué)理論的價(jià)值與意義214
第一節(jié)洛特曼在中國(guó)214
第二節(jié)我國(guó)文本“話語(yǔ)”的缺失與反思221
第三節(jié)洛特曼文本詩(shī)學(xué)理論對(duì)中國(guó)文論的啟示意義226
參考文獻(xiàn)236
附錄洛特曼年譜253
后記255