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內(nèi)容簡介

　　本書立足于嚴(yán)格的文本細(xì)讀，厘清洛特曼各個時期代表性著述的論述邏輯、理論觀點與方法論，潛心求證和分析其重要理論觀點及方法論的形成，在具體文本語境中呈現(xiàn)洛特曼文本學(xué)的觀點、原則，以及文本分析實踐的方法論模型，同時顯現(xiàn)洛特曼文本思想的發(fā)展與變化，尋找其文本思想的脈絡(luò)；以英美新批評和結(jié)構(gòu)主義批評為參照，通過將洛特曼文本思想與巴赫金、德里達(dá)、巴爾特、伊瑟爾、伽達(dá)默爾等文本理論的比較，詳細(xì)探討了洛特曼文本思想獨特的文本存在方式和結(jié)構(gòu)態(tài)勢。

作者簡介

　　焦麗梅文藝學(xué)博士?，F(xiàn)從教于哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院。主要研究方向為文藝學(xué)、俄國文論等。在《外語學(xué)刊》《文藝評論》《語文教學(xué)通訊》《藝術(shù)教育》《歲月》等學(xué)術(shù)報刊發(fā)表論文十余篇，出版《教師職業(yè)美學(xué)研究》《文學(xué)概論新探》等多部專著，主持并參加多項國級、省級科研項目。

圖書目錄

導(dǎo)論1
第一章洛特曼其人其學(xué)5
第一節(jié)中外研究現(xiàn)狀述評10
第二節(jié)洛特曼文本詩學(xué)的理論研究視角15
第三節(jié)洛特曼文本詩學(xué)的發(fā)育語境22
第四節(jié)本書解讀設(shè)想與創(chuàng)新點33
第二章結(jié)構(gòu)主義作為方法論38
第一節(jié)藝術(shù)文本的結(jié)構(gòu)41
第二節(jié)文本功能51
第三章文學(xué)文本61
第一節(jié)洛特曼文學(xué)文本思想的理論淵源64
第二節(jié)藝術(shù)語言與信息增殖74
第三節(jié)文學(xué)文本意義構(gòu)建機制——對立美學(xué)81
第四節(jié)詩歌文本94
第五節(jié)小說文本112
第四章文化文本129
第一節(jié)跨越時空的符號學(xué)對話132
第二節(jié)文化文本的存在空間——符號域143
第三節(jié)文化文本的交際模式——對話機制148
第四節(jié)風(fēng)俗禮儀文化文本155
第五節(jié)歷史文化文本160
第六節(jié)民族文化文本169
第五章洛特曼文本詩學(xué)理論的跨文化之旅177
第一節(jié)洛特曼與什克洛夫斯基在俄國形式主義上的對話177
第二節(jié)跨文化視界下洛特曼文本詩學(xué)比較研究191
第六章中國語境視閾下洛特曼文本詩學(xué)理論的價值與意義214
第一節(jié)洛特曼在中國214
第二節(jié)我國文本“話語”的缺失與反思221
第三節(jié)洛特曼文本詩學(xué)理論對中國文論的啟示意義226
參考文獻(xiàn)236
附錄洛特曼年譜253
后記255