功過格：明清時(shí)期的社會(huì)變遷與道德秩序

致謝1
序論1
16—17世紀(jì)的歷史背景3
精英對(duì)社會(huì)變革的反應(yīng)13
思想界對(duì)理學(xué)正統(tǒng)的挑戰(zhàn)17
功過格27
一 積功的早期傳統(tǒng)30
功德積累的基本原理35
《太上感應(yīng)篇》39
《太微仙君功過格》47
功過體系與儒家命運(yùn)觀58

二 為升遷而積累功德68
袁家的傳統(tǒng)72
袁黃的轉(zhuǎn)變：《立命篇》84
云谷對(duì)功過格的新闡釋101
袁黃對(duì)功過體系的解釋106

三 關(guān)于報(bào)應(yīng)和積功的爭(zhēng)論123
《立命篇》的支持者：泰州學(xué)派126
對(duì)袁黃和功過格的批評(píng)136
對(duì)袁黃的反駁：劉宗周的《人譜》145
東林黨人：理學(xué)的感應(yīng)理論157

四 17、 18世紀(jì)的功過格：維護(hù)社會(huì)等級(jí)180
新的功過格180
功過格的社會(huì)愿景201
功過格的傳布與使用248

結(jié)論265
附錄 現(xiàn)存17、 18世紀(jì)的善書與功過格280
征引文獻(xiàn)282


譯后記316