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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)主要運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、哲學(xué)的研究方法，分析佛教“格義”在中國(guó)佛教史及中國(guó)文化發(fā)展史上的重要地位?！案窳x”作為以中國(guó)文化為主體、成功融會(huì)異質(zhì)文明的典范，在當(dāng)時(shí)吸收印度佛教文化有益的部分，豐富、完善中國(guó)文化的思想內(nèi)容和話語(yǔ)體系，其目的在于超越“格義”，建立中國(guó)佛教語(yǔ)言哲學(xué)體系。

作者簡(jiǎn)介

　　唐嘉，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士，北京師范大學(xué)文學(xué)博士后，加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員、碩士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)佛教思想史、佛教文獻(xiàn)學(xué)、佛教語(yǔ)言學(xué)、佛教圖像學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、比較文學(xué)研究。出版專(zhuān)著《東晉宋齊梁陳比丘尼研究》《（道行般若經(jīng)）“格義”研究》，合著《魏晉南北朝女性佛教信仰研究》。在《中國(guó)宗教》《中國(guó)佛學(xué)》《佛學(xué)研究》《貴州社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表論文多篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章佛教“格義”辨析
第一節(jié) “格”義溯源
第二節(jié) 佛教“格義”的確立
第三節(jié) “格義”或?yàn)榉鸾獭傲x疏”之初形
第二章佛典翻譯對(duì)“格義”的影響
第一節(jié) 佛典翻譯中“格義”的使用
第二節(jié) 佛典翻譯、傳播中人的因素對(duì)“格義”的影響
第三章 “格義”與三教關(guān)系的發(fā)展
第一節(jié) “格義”視域下佛攝儒道
第二節(jié) “格義”視域下疑偽經(jīng)舉隅
第四章 “格義”兩例
第一節(jié) “格義”視角下“五蘊(yùn)”對(duì)“五陰”的替代
第二節(jié) “格義”視域下佛教倫理觀的構(gòu)建——以“慈”對(duì)“愛(ài)”的融會(huì)為例
結(jié)語(yǔ)格義——本土話語(yǔ)體系融攝異質(zhì)文明的典范
主要參考文獻(xiàn)
后記