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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　自2014年開(kāi)始，香港基督教文化學(xué)會(huì)與南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院合作，每年在南開(kāi)大學(xué)贊助舉辦以香港愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士何世明牧師命名的“何世明博士文化講座”，邀請(qǐng)海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者就“基督教與中國(guó)文化”的不同議題發(fā)表演講，分享學(xué)術(shù)研究成果，介紹**學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)，交流學(xué)術(shù)研究心得。每一位講演者都從自己的專(zhuān)業(yè)角度提出探索性的見(jiàn)解，進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)術(shù)實(shí)踐?！痘浇膛c中國(guó)社會(huì)文化》第1輯就是何世明博士文化講座系列的結(jié)晶，為海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流搭建起一個(gè)新的平臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介

　　侯杰，南開(kāi)大學(xué)城市文化研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)史研究中心教授，歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)婦女研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，張伯苓研究會(huì)副理事長(zhǎng)，香港中文大學(xué)崇基學(xué)院宗教與中國(guó)社會(huì)研究中心學(xué)術(shù)委員，韓國(guó)中國(guó)史學(xué)會(huì)理事、韓國(guó)《中國(guó)史研究》編委，英國(guó)《性別與歷史》編委等。從事中國(guó)近代史、性別史、宗教史研究，發(fā)表論文近百篇，專(zhuān)著《〈大公報(bào)〉與近代中國(guó)社會(huì)》等，主編《臺(tái)灣碩士博士歷史學(xué)術(shù)文庫(kù)》等。為專(zhuān)題片《思變——1896》、《一份報(bào)紙的抗戰(zhàn)》顧問(wèn)，《辛亥革命》撰稿人、《英斂之》、《長(zhǎng)城抗戰(zhàn)》、《范長(zhǎng)江》主講。多次到美國(guó)、加拿大、法國(guó)、芬蘭、韓國(guó)、日本、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家及港澳臺(tái)等地區(qū)高校、研究機(jī)構(gòu)學(xué)術(shù)訪(fǎng)問(wèn)、合作研究、任教。

圖書(shū)目錄

何世明博士與中國(guó)思想文化新論(代序)
一、基督教與中國(guó)社會(huì)
基督教與近代中國(guó)的現(xiàn)代化
基督教和中國(guó)公益事業(yè)
棄嬰、妹仔與貧兒：基督教與香港的兒童概念(1848—1941)
20世紀(jì)上半葉中國(guó)反教聲歇與國(guó)內(nèi)外大環(huán)境丕變
二、經(jīng)典、文本及其解讀
《圣經(jīng)》研究與中國(guó)
白話(huà)字報(bào)與現(xiàn)代性
——英國(guó)長(zhǎng)老教會(huì)《臺(tái)灣府城教會(huì)報(bào)》(1885—1969)之研究
美國(guó)傳教士明恩溥《中國(guó)人特性》新解讀
社會(huì)福音神學(xué)與基督新教在華傳教活動(dòng)
三、基督教團(tuán)體研究
1920年代上海中華基督教會(huì)的創(chuàng)立與非基督教運(yùn)動(dòng)
天津基督教青年會(huì)與近代中國(guó)社會(huì)文化
基督教與性別雙重視域中的天津天足會(huì)
從何世明牧師“融貫神學(xué)”觀及中日教會(huì)現(xiàn)狀論“基督友愛(ài)共同體”之構(gòu)建
四、基督徒研究
解析中國(guó)教友挾洋自重與反教運(yùn)動(dòng)(1860—1900)
孫中山的革命建國(guó)與基督教
中國(guó)基督徒與近代教育轉(zhuǎn)型
——以南開(kāi)學(xué)校創(chuàng)辦人張伯苓為例
“九一八”之后中國(guó)基督徒對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的思考與討論