中國(guó)哲學(xué)通史·清代卷

導(dǎo) 論 1
一、 明清之際的時(shí)代特征 2
二、 清代社會(huì)、政治生態(tài)與思想界的反理學(xué)思潮 14
第一章 黃宗羲的哲學(xué)思想 22
第一節(jié) 黃宗羲的氣本論與倫理學(xué)思想 24
一、 黃宗羲的氣本論 24
二、 黃宗羲的倫理學(xué)思想 33
第二節(jié) “一本萬殊”的學(xué)術(shù)史觀 46
第三節(jié) 黃宗羲的政治哲學(xué)思想 52
一、17世紀(jì)中國(guó)早期民主思想的一般概況 52
二、 《明夷待訪錄》的基本內(nèi)容及其進(jìn)步思想傾向 57
三、 “公天下”———《明夷待訪錄》的核心政治理念 59
四、 《明夷待訪錄》對(duì)專制政治及其意識(shí)形態(tài)的批判 64
五、 《留書》及黃宗羲政治思想的其他面向 67
第二章 方以智的哲學(xué) 72
第一節(jié) 方以智的本體論與人性論 73
一、 物(氣火)論 74
二、 方以智的所以論 76
三、 方以智的人性論思想 79
第二節(jié) 方以智的科學(xué)哲學(xué)思想 83
第三節(jié) 方以智的辯證法思想 86
一、 “隨、泯、統(tǒng)”與“交、輪、幾” 86
二、 “合二而一” 89
三、 “一三”與“三一” 90
第四節(jié) 方以智的“全均”理想與人生哲學(xué) 93
一、 “大成均”與儒家的價(jià)值理想 95
二、 重學(xué)以拯心,下學(xué)而上達(dá) 99
三、 不虛生浪死 105
四、 對(duì)于名教價(jià)值的哲學(xué)辯護(hù) 109
第三章 王夫之的哲學(xué) 114
第一節(jié) 王夫之的氣本論思想 117
一、 “氣—誠(chéng)—實(shí)有”與“太極” 118
二、 理氣相依 124
三、 道不離器 125
第二節(jié) “能必副所”與“行可兼知”的致知論 131
一、 心物(事)、心理、能所關(guān)系 131
二、 知行關(guān)系 139
第三節(jié) 王夫之的倫理學(xué)與政治哲學(xué)思想 141
一、 “性者,生理也,日生則日成也” 141
二、 天理“必寓于人欲以見”的理欲觀 144
三、 王夫之的政治哲學(xué)思想 149
第四節(jié) 王夫之的歷史哲學(xué) 165
一、 “理勢(shì)合一”的歷史辯證法 165
二、 “依人建極”的新人文史觀 169
三、 “今勝于古”的歷史發(fā)展觀與“文野互變”的歷史猜想 173
第四章 李颙、顏元、李 的哲學(xué)思想 176
第一節(jié) 李颙的“體用全學(xué)”及其影響 176
一、 “悔過自新”的立言宗旨 178
二、 “無善無惡”與“無念之念”的良知本體論 182
三、 “明體適用”的體用全學(xué) 194
第二節(jié) 顏元的哲學(xué)思想及其反理學(xué)思想 200
一、 顏元的人性論 202
二、 顏元的反理學(xué)思想 207
三、 顏元的實(shí)學(xué)觀 215
第三節(jié) 李 的哲學(xué)思想及顏、李思想之異同 225
一、 李塨的哲學(xué)思想 225
二、 李塨與顏元思想的異同 241
第五章 顧炎武、傅山、陳確的反理學(xué)思想 252
第一節(jié) 顧炎武的“經(jīng)學(xué)即理學(xué)” 253
一、 對(duì)宋明理學(xué)的批評(píng) 254
二、 “經(jīng)學(xué)即理學(xué)” 260
三、 經(jīng)學(xué)研究新范式的建立 267
第二節(jié) 傅山論理與無理的關(guān)系 275
一、 傅山反理學(xué)思想的基本思路 278
二、 傅山的社會(huì)哲學(xué)思想 286
三、 傅山推崇子學(xué)與反文化專制的思想 291
第三節(jié) 陳確的《大學(xué)辯》與對(duì)理學(xué)的理論批評(píng) 293
一、 《大學(xué)辯》與對(duì)理學(xué)的理論批評(píng) 293
二、 工夫論進(jìn)路的性善論 301
三、 天理人欲之辯 303
第六章 戴震的哲學(xué) 307
第一節(jié) 青年戴震的學(xué)術(shù)思想 307
一、35歲之前戴震的著述情況 307
二、35歲前戴震學(xué)術(shù)思想簡(jiǎn)論 309
第二節(jié) 戴震的道論思想 317
一、 戴震道論思想的發(fā)展歷程 317
二、 戴震論天道與人道 319
第三節(jié) 戴震的倫理學(xué)思想 322
一、 戴震與宋明理學(xué)倫理學(xué)之分歧 322
二、 戴震倫理學(xué)的基本內(nèi)容及其內(nèi)在結(jié)構(gòu) 325
三、 戴震倫理學(xué)的新貢獻(xiàn) 336
第四節(jié) 戴震的語言哲學(xué) 338
一、 戴震的名學(xué)思想 341
二、 戴震語言哲學(xué)中的句法分析 344
三、 語詞、句子意涵與文本中的言語脈絡(luò)諸分析 347
四、 戴震的言意觀及其語言哲學(xué)的形上學(xué)追求 351
第七章 章學(xué)誠(chéng)、崔述的歷史哲學(xué) 360
第一節(jié) 《文史通義》的性質(zhì)及其學(xué)術(shù)定位 361
第二節(jié) 章學(xué)誠(chéng)的道論思想 366
一、 章學(xué)誠(chéng)道論思想的形成過程 366
二、 章學(xué)誠(chéng)道論的基本內(nèi)容 371
三、 “六經(jīng)皆器”說與“道器關(guān)系”論的歷史學(xué)向度 377
四、 “道公而學(xué)私”———章學(xué)誠(chéng)的道論與其學(xué)術(shù)理想 380
第三節(jié) 章學(xué)誠(chéng)歷史文化哲學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu) 384
一、 章學(xué)誠(chéng)歷史文化哲學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其終極追求 386
二、 “六經(jīng)皆史”說及其歷史意義再評(píng)價(jià) 390
三、 “言性命必究于史”———章學(xué)誠(chéng)歷史文化哲學(xué)的實(shí)證品格 397
第四節(jié) 崔述的歷史哲學(xué)思想 399
一、 崔述史學(xué)的價(jià)值取向與乾嘉學(xué)術(shù)精神的內(nèi)在關(guān)系 400
二、 尊經(jīng)疑古,考信求真———崔述的實(shí)證史學(xué)精神 403
三、 崔述對(duì)《六經(jīng)》之外典籍成偽原因的分析與歸納 414
四、 崔述的經(jīng)史論、封建論與正統(tǒng)論 425
第八章 揚(yáng)州學(xué)派的哲學(xué)思想 435
第一節(jié) 焦循的哲學(xué)思想 439
一、 焦循的道論與一貫論 441
二、 焦循的倫理學(xué)思想 447
三、 焦循的哲學(xué)思考方法 454
四、 焦循經(jīng)學(xué)思想中的內(nèi)在張力 466
第二節(jié) 段玉裁的語言哲學(xué)思想 476
一、 段玉裁的“求是”精神 477
二、 “治經(jīng)莫重乎得義,得義莫切于得音”的語言學(xué)路途 481
三、 段玉裁的治經(jīng)方法與語言哲學(xué)的方法論追求 487
四、 語言分析與段玉裁的政治倫理思想 490
第三節(jié) 阮元的仁學(xué)與人性論 495
一、 阮元論道 496
二、 阮元的哲學(xué)方法論 498
三、 阮元的政治思想與人生、道德哲學(xué) 502
四、 阮元的語言學(xué)思想及其歷史還原主義 509
第九章 龔自珍與魏源的哲學(xué)思想 515
第一節(jié) 龔自珍的社會(huì)政治思想 517
一、 以飲食為始基的社會(huì)政治之道 517
二、 社會(huì)批判與社會(huì)變革思想 520
第二節(jié) 龔自珍的心力論與人性論 527
一、 以“心力”挽頹波與“尊命”的矛盾 527
二、 肯定人性有私的人性論與倫理學(xué)思想 531
第三節(jié) 龔自珍的語言哲學(xué)與“宗史”思想 535
一、 從語言學(xué)轉(zhuǎn)向史學(xué) 535
二、 龔自珍對(duì)古典文獻(xiàn)定本及本字說的懷疑 538
三、 對(duì)文字起源與發(fā)展的哲學(xué)新思 540
四、 龔自珍對(duì)名實(shí)關(guān)系與言語方式的新闡釋 545
五、 龔自珍對(duì)思想類型與語言類型的分類 547
第四節(jié) 魏源的經(jīng)學(xué)與哲學(xué)思想 550
一、 魏源的經(jīng)學(xué)思想 551
二、 魏源的哲學(xué)思想 554
三、 魏源的經(jīng)世思想 564
主要參考文獻(xiàn) 574
后 記 582