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內(nèi)容簡介

　　生態(tài)困境是人類的生存困境、自然生命系統(tǒng)的失衡困境和整個人類文明的發(fā)展困境，同時，也為人類的生存和發(fā)展帶來了一個轉(zhuǎn)折和再生的契機(jī)。生態(tài)困境的道德認(rèn)識論根源是“自然觀”的誤置、“科技觀”的歧途和“人性觀”的偏差，人類應(yīng)當(dāng)以“類本質(zhì)”的精神價值理念規(guī)范生物本能的生命沖動，追尋生命的“自由”之境。生態(tài)困境的實(shí)踐論根源體現(xiàn)為“倫理的實(shí)體”往往作為“不道德的個體”去行動，從而造成需要加以警醒的“倫理-道德”悖論，通過“個體-集體-實(shí)體”的提升和“實(shí)體-主體”的轉(zhuǎn)換，使生態(tài)自然世界的“倫理的實(shí)體”作為“整個的個體”去行動并成為“道德的主體”，才能克服并揚(yáng)棄“實(shí)體個人主義”的實(shí)踐困境，走向倫理世界“預(yù)定的和諧”與道德世界“預(yù)定的和諧”，推進(jìn)精神價值世界與生態(tài)自然世界“和諧”的辯證復(fù)歸，從而超生存困境，走向生態(tài)文明。

作者簡介

　　牛慶燕，副教授，哲學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，江蘇省“青藍(lán)工程”青年骨干教師，南京林業(yè)大學(xué)江蘇環(huán)境與發(fā)展研究中心教師，江蘇省自然辯證法研究會會員，主要從事道德哲學(xué)與生態(tài)倫理研究。在《孔子研究》《道德與文明》《倫理學(xué)研究》《浙江社會科學(xué)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇，主持國家社科基金青年項(xiàng)目一項(xiàng)，主持江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目、江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目多項(xiàng)，多次榮獲江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)、江蘇省自然辯證法研究會優(yōu)秀成果獎、青年人才獎。

圖書目錄

導(dǎo)言生態(tài)困境與道德哲學(xué)
一現(xiàn)代性視野下的生態(tài)困境及其倫理審視
二拯救生態(tài)困境的道德哲學(xué)視野
三可能的創(chuàng)新、研究方法及思路
上篇
第一章生態(tài)困境之“原罪”
第一節(jié) 生態(tài)困境
一 “生態(tài)”與“生態(tài)困境”
二生態(tài)困境的三種樣態(tài)
三自然生態(tài)系統(tǒng)的“退化”與人類自身的“退化”
第二節(jié) 生態(tài)困境的歷史軌跡
一生態(tài)困境之孕育與萌發(fā)
二生態(tài)困境之形成與激化
三審視與反思
第三節(jié) 生態(tài)困境之“原罪”
一走不出的怪圈：“叢林原則”與主體性悖謬
二 “類本質(zhì)”意境的消解
三最后的救贖：“類”意識的深層覺醒與生命的自由之境
第二章自然觀與生態(tài)困境
第一節(jié) 人與自然關(guān)系的歷史嬗變
一 “古樸和諧”與自然之“附魅”
二 “沖突對抗”與自然之“祛魅”
三 “共生和諧”與自然之“返魅”
第二節(jié) “自然觀”與生態(tài)困境的道德哲學(xué)演繹
一 “自然為人立法”
二 “人為自然立法”
三 “人為自身立法”
四人與自然的倫理關(guān)系
第三節(jié) 馬克思主義“自然觀”的回歸
一人與自然關(guān)系的異化
二勞動實(shí)踐：必要的中介
三 “人與自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”
四人與自然和諧共生的“自然觀”
第三章科技觀與生態(tài)困境
第一節(jié) 生態(tài)視閾中的“科技理性”
一 “理性”與“科技理性”
二科技理性的生態(tài)價值
第二節(jié) “科技理性”的生態(tài)悖論
一科技異化的價值困惑
二科技理性悖論的文化批判
第三節(jié) “科技理性-生態(tài)理性”的合理“生態(tài)”體系
一科技理性的合理性限度
二生態(tài)理性的道德合法性
三 “科技理性”成為“生態(tài)理性”
第四章人性觀與生態(tài)困境
第一節(jié) 對峙自然的人性發(fā)展軌跡
一上帝神性的“籠罩”
二凡人幸福的“關(guān)照”
三理性啟蒙的“神話”
第二節(jié) 現(xiàn)代性中的人性危機(jī)與生態(tài)困境
……