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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“江湖夜雨十年燈?！狈俏镔|(zhì)文化自從進(jìn)入中國(guó)，經(jīng)歷了從象征性文化符號(hào)到地方文化資源，再到民眾之“地方性知識(shí)”的過程?！秱鹘y(tǒng)與變遷：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十年沉思錄》諸篇文章，完整體現(xiàn)了這一歷程。就此而言，該書既是當(dāng)代中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的經(jīng)歷者與見證者，也是作者學(xué)術(shù)歷程中思之、愛之的重要經(jīng)歷。思之既深，可見奇怪。該書的結(jié)論是疑問：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還給“老百姓”，是否一還了之？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最終應(yīng)是當(dāng)代文化政治的一部分。

作者簡(jiǎn)介

　　耿波，1976年生，山東沂源人。中國(guó)傳媒大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)學(xué)科帶頭人。上海交通大學(xué)都市文化研究院兼職研究員，山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院兼職研究員，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，《都市化進(jìn)程報(bào)告》副主編，《廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化發(fā)展研究》編委。主要研究方向?yàn)閰^(qū)域與城市發(fā)展研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究、審美文化、城市文化。出版專著5部，在核心期刊上發(fā)表論文90余篇。

圖書目錄

第一編非遺的文化政治
壹當(dāng)代中國(guó)非遺保護(hù)的權(quán)益公正問題
貳 “后申遺”時(shí)代的公共性發(fā)生與文化再生產(chǎn)
叁地方與遺產(chǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方性與當(dāng)代問題
肆 “文化遺產(chǎn)保護(hù)北京學(xué)派”的理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐
第二編民俗的城市化語(yǔ)境
伍當(dāng)代藝術(shù)民俗學(xué)發(fā)展的城市化語(yǔ)境與契機(jī)
陸城鄉(xiāng)關(guān)系視野中的中國(guó)民俗傳統(tǒng)與發(fā)展
第三編曲藝的老樹與新枝
柒相聲藝術(shù)傳統(tǒng)與北京城市文明格局的變遷
捌相聲藝術(shù)發(fā)展的當(dāng)下語(yǔ)境與文化認(rèn)同
玖相聲藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化之路與日常生活再生產(chǎn)
拾曲藝藝術(shù)與明清京、津城市形態(tài)的推移
拾壹新媒體時(shí)代曲藝還能不能“講故事
拾貳青年的“嚴(yán)肅性”與曲藝作為社會(huì)學(xué)教師
拾叁 “喊麥”與曲藝
拾肆融媒體時(shí)代曲藝批評(píng)的引導(dǎo)意義
拾伍曲藝直播是”生活中曲藝“的呈現(xiàn)與展開
拾陸《新虎口遐想》為什么沒有成為社會(huì)“大事件”
拾柒馬季先生的精神遺產(chǎn)與當(dāng)代傳承
第四編傳統(tǒng)節(jié)日在古與今之間
拾捌從過節(jié)到看節(jié)：“中元節(jié)”的神圣內(nèi)涵及其失落
拾玖年節(jié)的民眾覺醒與社會(huì)培育
——以“好客山東賀年會(huì)”為個(gè)案
貳拾從非遺到傳統(tǒng)文化：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日研究的范式轉(zhuǎn)換
第五編農(nóng)民畫與銅鼓：相同的結(jié)論
貳拾壹 “世界性命運(yùn)”視角下的民間藝術(shù)與農(nóng)民畫
貳拾貳銅鼓藝術(shù)的社會(huì)展演與東蘭社會(huì)建設(shè)
附相聲藝術(shù)的當(dāng)下語(yǔ)境與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)