江南儒學(xué)的構(gòu)成與創(chuàng)化：江南文化研究

目錄

引言

第一章 江南儒學(xué)的提出、指義與時(shí)段
第一節(jié) 為什么要研究江南儒學(xué)？
第二節(jié) 作為儒學(xué)的江南
第三節(jié) 江南儒學(xué)的分析時(shí)段

第二章 江南儒學(xué)的孕生
第一節(jié) 子游與《論語(yǔ)》等所見(jiàn)子游的重本之學(xué)
第二節(jié) 《性自命出》與子游的“性情-心術(shù)論”
第三節(jié) 子游的道統(tǒng)地位

第三章 唐宋變革與江南儒學(xué)的崛起
第一節(jié) 楊時(shí)與北宋道學(xué)中心之遷變
一、楊時(shí)與程門(mén)
二、毗陵與道學(xué)中心的南遷
第二節(jié) 南宋功利學(xué)派的易學(xué)思想與經(jīng)制之學(xué)
一、易學(xué)思想
（一）陳亮：盡通變之道達(dá)時(shí)措之宜
（二）薛季宣：道常存乎形器之內(nèi)
（三）葉適：易以通利
二、陳傅良的經(jīng)制之學(xué)
（一）以經(jīng)制言事功
（二）“結(jié)民心，寬民力”說(shuō)
（三）事功價(jià)值觀
第三節(jié) 元代江南的《春秋》學(xué)
一、元代江南《春秋》學(xué)區(qū)域分布特點(diǎn)
二、元代江南《春秋》學(xué)之思想特點(diǎn)：以金華《春秋》學(xué)為例

第四章 環(huán)太湖流域的江南儒學(xué)演化
第一節(jié) 元明易代與環(huán)太湖流域一體化
一、元置江浙行省與環(huán)太湖流域一體化
二、元末明初江南儒士與政治的深度結(jié)合
三、應(yīng)天府與江南的文化整合
（一）首都所代表的中央集權(quán)的強(qiáng)大磁化效應(yīng)
（二）朱子學(xué)傳統(tǒng)的繼承性
（三）遺民與南宋文化
四、永樂(lè)遷都與江南儒學(xué)的轉(zhuǎn)折
第二節(jié) 陽(yáng)明學(xué)與江南儒學(xué)的變化
一、滁州：陽(yáng)明講學(xué)首地
二、王陽(yáng)明的南都講學(xué)
三、南中王門(mén)與陽(yáng)明學(xué)在江南的傳播
四、陽(yáng)明去世后江南地區(qū)的講學(xué)活動(dòng)
第三節(jié) 清初朱子學(xué)與江南儒學(xué)的轉(zhuǎn)型
一、從張履祥、呂留良到陸隴其江南朱子學(xué)的傳承譜系
二、呂留良《四書(shū)》學(xué)所呈現(xiàn)的朱子學(xué)真精神
三、陸隴其《四書(shū)》學(xué)的義理與考據(jù)兼顧特色
第四節(jié) 清代考證學(xué)中的江南儒學(xué)
一、王鳴盛“求于虛不如求于實(shí)”的治史理論以及“通儒”觀念
二、錢(qián)大昕“以訓(xùn)詁而明義理”的經(jīng)史觀及其對(duì)宋學(xué)的反思

第五章 江南儒學(xué)與西學(xué)
第一節(jié) 理學(xué)視域下劉宗周思想的多元文化交融
一、劉宗周思想在心性學(xué)中的定位與特色
二、圍繞《人譜》地位的論爭(zhēng)
三、由《人譜》看劉宗周思想的西學(xué)淵源
四、劉宗周思想中的“幽暗意識(shí)”及其后續(xù)發(fā)展
第二節(jié) 黃宗羲經(jīng)世學(xué)的形成及與西學(xué)的交匯
一、從心性學(xué)到經(jīng)世學(xué)
二、西學(xué)對(duì)經(jīng)世學(xué)的影響
三、經(jīng)世學(xué)吸收西學(xué)的模式

第六章 江南儒學(xué)的現(xiàn)代探索
第一節(jié) 龔自珍與晚清江南儒學(xué)
第二節(jié) 唐文治與《中庸大義》
一、《中庸》與人道之教育
二、《中庸大義》對(duì)時(shí)代的回應(yīng)
第三節(jié) 馬一浮的精神與“六藝論”
一、乘化而游 歸全順正
二、六經(jīng)該攝一切學(xué)術(shù)

后記