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內(nèi)容簡介

　　湘西地處中國腹心，為何直到民國還被視為“邊城”？與華夏互動了上千年，為何沒有完全“攀附”華夏而依舊是華夏邊緣？其歷史過程與機(jī)制何在？中國在人類文明史上創(chuàng)造了一個奇跡：人數(shù)眾多、民族復(fù)雜卻實(shí)現(xiàn)了在廣袤地域上的政治一統(tǒng)與文明延續(xù)。那么，生態(tài)與生計(jì)復(fù)雜，族類與文化豐富多元的西南地區(qū)，何以能夠在整合到大一統(tǒng)中國秩序后仍得以包容大量“邊疆”、華夏邊緣的存在，同時(shí)又保持了對中國與中華民族的強(qiáng)烈認(rèn)同，成為中央王朝對邊疆民族地區(qū)整合最為成功的典范？對此，既須反思以近代民族國家為基礎(chǔ)的解釋框架，也要超越傳統(tǒng)中國歷史書寫的慣性。湘西個案鮮活地展示出，審視“西南傳統(tǒng)”以及在此傳統(tǒng)下不同人群對“邊緣性”的制造、經(jīng)營對重新認(rèn)識西南乃至中國社會整合的重要性

作者簡介

　　謝曉輝，香港中文大學(xué)博士。曾在香港科技大學(xué)人文學(xué)部先后做博士后、研究助理教授、副研究員?，F(xiàn)為中山大學(xué)歷史系特聘研究員，教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)基地香港中文大學(xué)-中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心研究員。主要研究興趣為西南邊疆與民族史、明清社會經(jīng)濟(jì)史?，F(xiàn)正主持國家社科面上項(xiàng)目和蔣經(jīng)國國際學(xué)術(shù)交流基金等科研項(xiàng)目。主要著作有參與主編《邊陲社會與國家建構(gòu)》（臺北：稻鄉(xiāng)出版社，2017年）；在“中研院”《近代史研究所集刊》（臺灣）、《近代史研究》、《歷史人類學(xué)學(xué)刊》（香港）、Asian Ethnicity、《明代研究》（臺灣）、《新史學(xué)》刊物上發(fā)表中英文論文近二十篇。

圖書目錄

目??錄
叢書總序??走向歷史現(xiàn)場陳春聲 I

第一章邊緣性與西南中國的整合 1
第一節(jié) 問題與思路 1
第二節(jié) 湘西、研究材料與方法 15
第三節(jié) 篇章結(jié)構(gòu) 25

第二章含混的邊緣：雖近猶遠(yuǎn)的盤瓠子孫 28
第一節(jié) 從“武陵蠻”到“盤瓠蠻”、如意大王 29
第二節(jié) “中國未治而侵?jǐn)_四夷”：宋熙寧年間開邊南北江 44
小結(jié) 59

第三章誰的擴(kuò)張：土司、苗亂與堡哨邊墻 62
第一節(jié) 新格局的開拓：元朝土司制度的推行以及新路的開辟 63
第二節(jié) 民、軍、土人或苗：元末明初西南格局下的王朝擴(kuò)張 69
第三節(jié) 只愿賊在，豈肯滅賊：衛(wèi)所弛敗下的苗疆土司與苗亂 78
第四節(jié) 王朝的擴(kuò)張？土司與苗疆之堡哨、邊墻 87
小結(jié) 97

第四章不同正統(tǒng)性的追求：聯(lián)姻結(jié)盟與譜系傳承 101
第一節(jié) 較量：土司的漢名、聯(lián)姻與結(jié)盟 104
第二節(jié) 改制：文人詩士、白銀與土司宗祠廟宇的創(chuàng)建 117
第三節(jié) 土王、王鬼與祖先：土司/土王的權(quán)力結(jié)構(gòu)與禮儀秩序 135
小結(jié) 145

第五章殊途同歸？改土歸流與開辟苗疆的實(shí)踐 149
第一節(jié) 帝國：比較視野下的地方行政機(jī)制 150
第二節(jié) 官法與苗例——法與禮之在苗疆 161
第三節(jié) 邊墻與屯政：苗疆土地制度的變革 170
小結(jié) 182

第六章禮儀與正統(tǒng)：從白帝天王看苗區(qū)的開發(fā)與
文化認(rèn)同 185
第一節(jié) 文本與口傳：隱現(xiàn)的女性傳統(tǒng) 188
第二節(jié) 漢姓與土酋：明帝國體系下的苗疆楊氏 198
第三節(jié) 神與祖先：天王受封與“苗疆中額”前后的天王
形象 205
小結(jié) 218

第七章邊緣性：“西南傳統(tǒng)”與西南中國的整合 221

主要參考書目 229
一、基本史料 229
二、研究論著 235
后記 253