直指生命的臻美教育：一個(gè)美術(shù)老師的圖文世界

《直指生命的臻美教育 : 一個(gè)美術(shù)老師的圖文世界》目錄

一 生命//002
　　文質(zhì)彬彬其實(shí)不是對(duì)生命的修飾，而是呼喚生命的真實(shí)?！墩撜Z(yǔ)》中所提的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”，是在說(shuō)生命中文氣與野氣的平衡，其實(shí)也是在表達(dá)孔子的教育觀、審美觀。君子通過(guò)教育，讓“質(zhì)”與“文”達(dá)到融合。古老的教育是非常重視生命本該有的野性的，甚至關(guān)于生命的野性也是要去修習(xí)的。

二 人性//017
　　比爾?蓋茨年少時(shí)，在日記本上寫(xiě)下了一段話(huà)，大意是人的生命如同一場(chǎng)正在焚燒的火災(zāi)，人力所能及的是沖向火場(chǎng)看看能搶救點(diǎn)什么出來(lái)，即追趕生命。比爾?蓋茨年少時(shí)的這般見(jiàn)識(shí)，讓人可以原諒他的任性。他一早就了解了生命的意義，這是人性的結(jié)果。

三 學(xué)校//030
　　學(xué)校要培養(yǎng)人才，可什么是才呢？甲骨文的“才”字是個(gè)陰性的倒三角形符號(hào)，然后有一個(gè)貫穿三角形的直通符號(hào)，本義就是女性可以生孩子的意思。才指女人能孕育生命了，就這么簡(jiǎn)單，可生命的成長(zhǎng)又多么復(fù)雜。學(xué)校對(duì)“人才”一詞要慎重起來(lái)。

四 創(chuàng)新//042
　　不少學(xué)校會(huì)舉辦教學(xué)成果展示，自己評(píng)價(jià)自己，花錢(qián)請(qǐng)來(lái)的專(zhuān)家也不會(huì)說(shuō)什么實(shí)話(huà)，就是所謂的“自己考試，自己評(píng)分”，很難發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題，創(chuàng)新更是奢望。真正的教學(xué)改革、教育創(chuàng)新，一定是不同關(guān)系、不同利益群體的碰撞，甚至是決裂所形成的。

五 教育//053
　　“能真心款待一種不接受的思想，是一個(gè)人受過(guò)教育的心靈標(biāo)志?！边@句話(huà)是亞里士多德所說(shuō)。光是“款待”還不行，其中“真心”無(wú)比重要。教育有時(shí)很容易表面謙虛，甚至導(dǎo)致其內(nèi)核的偽善，很難瞧見(jiàn)真心。

六 童心//072
　　“能真心款待一種不接受的思想，是一個(gè)人受過(guò)教育的心靈標(biāo)志?！边@句話(huà)是亞里士多德所說(shuō)。光是“款待”還不行，其中“真心”無(wú)比重要。教育有時(shí)很容易表面謙虛，甚至導(dǎo)致其內(nèi)核的偽善，很難瞧見(jiàn)真心。

七 管理//091
　　汽車(chē)之所以能快速行駛，是由于有好的剎車(chē)等機(jī)器設(shè)備的運(yùn)轉(zhuǎn)；飯店之所以能提供幾百種佳肴，是由于有一個(gè)藏在后廚的廚師團(tuán)隊(duì)；華麗的戲劇演出，是由于有幕后人員的通力合作。同理，一所學(xué)校要合理運(yùn)轉(zhuǎn)，要專(zhuān)心于教育，總是要依靠校內(nèi)的后勤團(tuán)隊(duì)、教輔人員。

八 關(guān)系//105
　　與一個(gè)始終掛著音樂(lè)播放器的女生走著，機(jī)器里響著“雙節(jié)棍”“蜀繡”……“你一定覺(jué)得音樂(lè)課都上流行樂(lè)才好?！薄笆茄剑n上的音樂(lè)太兒童了?！眱和诘钟|兒童。

九 評(píng)價(jià)//120
　　我忽然想起《運(yùn)動(dòng)改造大腦》一書(shū)中的話(huà)：盡力跑比跑得快重要。我們的亞圣孟子說(shuō)：盡其道而死者，正命也。說(shuō)的也是要拼盡全力守護(hù)內(nèi)心的道義。想都是問(wèn)題，做才是答案，哪怕這個(gè)答案是錯(cuò)的，終歸有一個(gè)說(shuō)法。什么事情都盡全力了，對(duì)自己就是最好的交待。

十 教學(xué)//136
　　現(xiàn)代人離不開(kāi)兩樣?xùn)|西：一是文字，二是鈔票。但這兩樣?xùn)|西都不是真實(shí)的，文字是靠人的邏輯運(yùn)行的符號(hào)，鈔票是價(jià)值符號(hào)的延伸，對(duì)人自身而言毫無(wú)實(shí)際用處。人活在自己創(chuàng)設(shè)的情境里，現(xiàn)代人其實(shí)活在了符號(hào)的世界。未來(lái)的教育應(yīng)該把握虛空，掌管想象力。

十一 問(wèn)答//164
　　主持人：我們今天談創(chuàng)新，大家都知道喬布斯，他改變了世界，可是他在學(xué)校的時(shí)候，非常不聽(tīng)話(huà)，是讓老師頭疼的孩子。如果你遇到像喬布斯這樣的學(xué)生，你會(huì)怎樣做？
　　聶：這是一個(gè)偽問(wèn)題，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料一個(gè)不聽(tīng)話(huà)的孩童長(zhǎng)大后會(huì)改變世界，他也有可能是個(gè)殺人犯。教育只能發(fā)生在具體情境與切實(shí)的問(wèn)題上，所以我無(wú)法給出什么具體的辦法。但我想表達(dá)的是，我工作了八九年只做到了一件事，就是把學(xué)生當(dāng)作真正的朋友。

十二 美感//190
　　羅丹說(shuō)的“美無(wú)處不有，你只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這句話(huà)名氣很大，而我以為他關(guān)于藝術(shù)之美最好的一句是“藝術(shù)只是一門(mén)學(xué)會(huì)真誠(chéng)的功課”。真誠(chéng)就容易發(fā)現(xiàn)美，而不是簡(jiǎn)單地把美訴諸感官。同時(shí)，我覺(jué)得只要教育一真誠(chéng)，很多事情就好辦了。

十三 發(fā)散//201
　　我問(wèn)一孩童：“你對(duì)哪門(mén)課比較感興趣？”孩童答：“下課。”我無(wú)言以對(duì)。問(wèn)孩童：“你在教室里為什么戴著帽子？”孩童答道：“降低存在感！”我無(wú)言以對(duì)。

后記//241