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內(nèi)容簡介

　　本書圍繞八大山人的文藝創(chuàng)作和文化哲思展開論述，主體內(nèi)容如下：緒論包括研究內(nèi)容與意義、八大山人研究成果述評、研究方法與材料處理、研究重難點與創(chuàng)新價值、主要章目概述；第一章概述八大山人的家世與生平，為后續(xù)研究提供史料和實證基礎(chǔ)；第二章闡釋八大山人的文藝創(chuàng)作主張，涉及他對詩、文、書、畫創(chuàng)作技法和態(tài)度等方面的個人觀點；第三章探討八大山人的文藝創(chuàng)作部類，分別對其詩歌、繪畫、書法、印章、款式、花押、齋名進行整理分析；第四章研究八大山人的文化哲思，主要從遺民情感、禪家心性、道骨仙風(fēng)與魏晉風(fēng)度、儒家性情以及八十老人這五個維度對其心路歷程和精神情感世界進行管窺；結(jié)語則對八大山人的文藝和文化人生進行簡要歸總。本書在圖像分析、作品整理、文史哲藝互證、精神心理分析等方面進行了一定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新嘗試，特別是在文化哲思方面對八大山人展開深入系統(tǒng)的研究，動態(tài)地考察了傳統(tǒng)文化對其人生產(chǎn)生的影響軌跡，探尋以儒、釋、道為主體的中國三大文化系統(tǒng)在其生命歷程和文藝作品中的復(fù)雜呈現(xiàn)，揭示中國傳統(tǒng)文化的博大精深和八大山人獨特的文化史地位。

作者簡介

　　王曉明，文學(xué)博士。研究領(lǐng)域為中華文化藝術(shù)與國際中文教育、華文教育、漢語國際教育。承擔(dān)省部級課題數(shù)項，發(fā)表論文多篇，獲全國漢語國際教育綜合技能大賽優(yōu)秀指導(dǎo)老師獎，任江西省漢語普通話水平測試員。曾受國僑辦等政府部門和高校委派，赴泰國、意大利、印尼等國進行中華語言文化藝術(shù)培訓(xùn)與交流，獲得好評。

圖書目錄

緒論
章  八大山人的家世與生平
  節(jié)  八大山人的家世
    一、祖父
    二、父
    三、兄
  第二節(jié)  八大山人的生平
第二章  八大山人的文藝創(chuàng)作主張與態(tài)度
  節(jié)  詩文創(chuàng)作主張
    一、詩歌主張：以評點《琵琶行》為例
    二、小說主張：以評點《女仙外史》為例
  第二節(jié)  書畫創(chuàng)作主張
    一、書畫同源、筆墨兼顧
    二、法本法無法
    三、似與不似
  第三節(jié)  文藝創(chuàng)作態(tài)度
    一、涉事、拾得、自娛、戲作
    二、河水一擔(dān)直三文
第三章  八大山人的文藝創(chuàng)作部類
  節(jié)  八大山人的詩歌
    一、在詩史上的定位
    二、八大山人詩歌分期
    三、八大山人詩歌分類
    四、八大山人詩歌的語言藝術(shù)
  第二節(jié)  八大山人的繪畫
    一、一筆殘山剩水，一劃地老天荒：八大山人山水畫
    二、一花一世界，萬物自生聽：八大山人花烏畫
  第三節(jié)  八大山人的書法
    一、轉(zhuǎn)益多師、至法無法
    二、八大山人與晉字：以《臨河序》為例
第四節(jié)八大山人的印章  、款識、花押和齋名
    一、心?。喊舜笊饺说挠】?br />    二、八大山人的花押和齋名
    三、八大山人花押和齋名的含義
第四章  八大山人的文化哲思
  節(jié)  遺民情感：西江弋陽王孫
    一、明清易代之際八大山人的處境和交友
    二、一杯金谷贈，舊事老人知：八大山人的遺民情感
  第二節(jié)  禪家心性：吁嗟世界蓮花里
    一、八大山人的禪門法系
    二、世界蓮花里：八大山人與禪宗
  第三節(jié)  道骨仙風(fēng)與魏晉風(fēng)度：蕭疏淡遠
    一、道骨仙風(fēng)：八大山人與道文化
    二、因“真賞”而“遙屬”：八大山人與魏晉風(fēng)度
  第四節(jié)  儒家性情：行年八十，守道以約
    一、白鹿精神
    二、八大山人與程朱理學(xué)
    三、八大山人與陽明心學(xué)：畫中之我，心中之花
    四、生生之意，天機之趣
    五、涵泳浸漬，頤養(yǎng)性情
  第五節(jié)  八十老人：性命正在呼吸
    一、驢
    二、八大山人
    三、八十老人
    四、八大山中“人”
結(jié)語：獨坐大雄峰
參考文獻
附錄