西方美學(xué)通識(shí)課

第一講　早期希臘美學(xué)和蘇格拉底
一、弦長(zhǎng)比例和宇宙和諧
二、“認(rèn)識(shí)你自己”
第二講　柏拉圖
一、“什么是美”和“什么東西是美的”
二、美是理式
三、宇宙學(xué)美學(xué)
四、藝術(shù)靈感
五、柏拉圖美學(xué)的影響
第三講　亞里士多德
一、“吾愛吾師，吾更愛真理”
二、從馬其頓王宮到呂克昂學(xué)園
三、對(duì)《俄狄浦斯》的闡釋
第四講　希臘化時(shí)期和羅馬早期的哲學(xué)美學(xué)
一、希臘化時(shí)期的藝術(shù)和美學(xué)風(fēng)貌
二、美在于適度和比例
三、寧?kù)o的審美體驗(yàn)
第五講　羅馬文藝美學(xué)
一、羅馬文化的若干特點(diǎn)
二、羅馬的拉丁古典主義的奠基者
三、作為審美范疇的崇高
第六講　普洛丁
一、太一、理智和世界靈魂
二、美的等級(jí)結(jié)構(gòu)
三、審美上升歷程
四、普洛丁美學(xué)的影響
第七講　中世紀(jì)美學(xué)
一、絕對(duì)美、絕對(duì)真、絕對(duì)善的三位一體
二、美的三要素說(shuō)
三、經(jīng)院美學(xué)的形象化
第八講　文藝復(fù)興美學(xué)
一、中世紀(jì)和文藝復(fù)興
二、美與和諧
三、“繪畫科學(xué)”
第九講　法國(guó)新古典主義
一、“他殺死了詩(shī)！”
二、新古典主義戲劇的創(chuàng)始人
三、文學(xué)的《古蘭經(jīng)》
第十講　英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義
一、美不在物而在心
二、崇高和美的根源
第十一講　法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)
一、關(guān)于“趣味無(wú)可爭(zhēng)論”
二、反對(duì)藝術(shù)成為“裝飾鐵鏈的花帶”
三、原初的自然和貴族文明浸潤(rùn)的自然
第十二講　德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)
一、“美學(xué)的教父”
二、高貴的單純和靜穆的偉大
三、畫與詩(shī)的界限
第十三講　維柯和意大利美學(xué)
一、巴洛克和新古典主義
二、“新美學(xué)之父”
第十四講　康德
一、“全部哲學(xué)的入門”
二、美的分析
三、崇高的分析
第十五講　歌德和席勒
一、“在特殊中顯出一般”
二、提出“美育”術(shù)語(yǔ)的第一人
第十六講　黑格爾
一、美學(xué)作為絕對(duì)精神學(xué)說(shuō)的一部分
二、美是理念的感性顯現(xiàn)
三、象征型、古典型和浪漫型
四、藝術(shù)世界的構(gòu)成
五、對(duì)《安提戈涅》的闡釋
第十七講　叔本華和尼采
一、“獨(dú)特的哲學(xué)詩(shī)篇”
二、日神精神和酒神精神
第十八講　俄國(guó)革命民主主義者
一、“寓于形象的思維”
二、“美是生活”
后記