中華禮文化精講

　　《中華禮文化精講》由七章組成，其框架清晰、邏輯性強(qiáng)，是圖志中華禮文化的力作。章，從修身出發(fā)，強(qiáng)調(diào)以禮修身對(duì)個(gè)人人格完善的重要價(jià)值，認(rèn)為以禮修身是個(gè)人修養(yǎng)之根。第二章，以家庭為起點(diǎn)，論述以家為本位、家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中以禮齊家對(duì)個(gè)體家庭以及國(guó)家的意義，認(rèn)為以禮齊家是傳統(tǒng)美德之基。第三章，從人與社會(huì)關(guān)系的角度來(lái)論證人處于社會(huì)關(guān)系之中，只有把握禮的精髓，將仁愛(ài)、忠恕之道作為人際交往的根本，才能實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧，進(jìn)一步領(lǐng)悟以禮待人是人際交往之道的深刻內(nèi)涵。第四章，從現(xiàn)代管理的角度出發(fā)，認(rèn)為以禮服人是現(xiàn)代管理之術(shù)，論證在現(xiàn)代管理的過(guò)程中，以禮服人必須把人放在中心位置，堅(jiān)持以人為本，才是現(xiàn)代管理的重要方法。第五章，從個(gè)人事業(yè)發(fā)展的角度來(lái)論證以禮謀事是事業(yè)成功之本，強(qiáng)調(diào)謀事要實(shí)，謀事以實(shí)是事業(yè)成功的根本。第六章，從個(gè)人安身立命的角度出發(fā)，論證以禮為先是安身立命之源，強(qiáng)調(diào)以禮的方式處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。第七章，從國(guó)家治理的角度來(lái)論述以禮為善，著重論述善治在推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化過(guò)程中的重要價(jià)值。

　　項(xiàng)久雨，武漢大學(xué)二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師；天山學(xué)者喀什大學(xué)特聘教授；武漢大學(xué)思想政治教育研究院副院長(zhǎng)；國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專(zhuān)家；國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目主持人、中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程項(xiàng)目負(fù)責(zé)人；教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心研究員；馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心研究員；韓國(guó)周易學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；美國(guó)哥倫比亞大學(xué)研究學(xué)者；湖北省翻譯工作者協(xié)會(huì)理事；華中師范大學(xué)翻譯研究中心講座教授；中國(guó)第31屆博士后基金資助金獲得者；湖北省很好博士學(xué)位論文獲得者。先后在《教育研究》《馬克思主義研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文100多篇，其中被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等轉(zhuǎn)載30多篇。曾經(jīng)參加國(guó)家“面向二十一世紀(jì)課程教材”、“普通高等學(xué)校‘十一五’重量規(guī)劃教材”、教育部馬克思主義理論與建設(shè)工程重點(diǎn)教材等建設(shè)工作?？蒲谐晒@重量和省部級(jí)等獎(jiǎng)勵(lì)7項(xiàng)。