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內容簡介

　　在宗教研究中，有一個重要的進路，就是從宗教里挖掘有益的資源，服務當代社會。我國年青一代學者在這方面做出了非常不錯的嘗試。作為人類發(fā)展史上的社會文化，幾乎每一種傳統(tǒng)宗教都包含豐富的精神資源，只要放平心態(tài)，我們就可以從宗教里獲得自己所需的資源。至于放平心態(tài)，對于我們這個無論過去，還是現(xiàn)在（也許，還包括未來？）都是由絕大多數(shù)不信任何具體宗教的人組成的國度而言，這一點根本不是問題?；浇汤锇罅康木褓Y源，這個論斷幾乎不需要證明。我個人比較關注基督教的靈性資源，就是修士們所追求的靈修經(jīng)驗。不信教的人，也有自己的精神生活。理論上，宗教徒的生活就是一種精神生活（在基督教里經(jīng)常說是靈性生活）。各類宗教里都有信徒自己過精神生活所需的資源。

作者簡介

　　任曉龍，北京師范大學哲學系博士。北華航天工業(yè)學院外語系副主任、副教授。主持省部級教學科研課題10余項（社會福音運動：宗教與美國社會改革）等。

圖書目錄

序一
序二
前言
第一章基督教社會關懷的歷史淵源
第一節(jié) 希伯來先知的社會思想
一、對宗教道德及其社會性的重視
二、支持被壓迫者
三、先知的國家理想
第二節(jié) 基督的社會思想
一、基督的社會觀
二、愛是創(chuàng)建上帝之國的正確方式
三、基督對祭祀禮儀的輕視
四、基督的財富觀
五、基督的革命意識
第三節(jié) 原始基督教的社會動力
一、基督再臨的愿望主導了早期基督教的社會生活
二、原始基督教的社會創(chuàng)造力
第二章基督教社會關懷思想的歷史隱沒
第一節(jié) 歷史障礙
一、外在阻力
二、基督教及其教會本身所存在的內在缺陷
第二節(jié) 饒申布什所處時代的危機
一、個體層面
二、社會層面
第三章基督教社會關懷的時代機遇
第一節(jié) 基督教神學調整
一、神學調整的必要性及其面臨的困難
二、社會福音神學內涵
第二節(jié) 19末至20世紀初的社會現(xiàn)實基礎
一、教會社會關懷意識的覺醒
二、不斷改善的社會成份
……
第四章基督教社會關懷的原則與途徑
第五章宗教社會關懷思想在當代
結語
參考文獻
附錄：沃爾特-饒申布什年譜
后記