近代中國世界歷史編纂（1840-1949）

引論 歷史研究和民族精神
第一編 晚清大變局中的世界史編纂
第一章 西學(xué)東漸及其對(duì)中國史學(xué)的影響
一 大變局前夜的清王朝
二 西學(xué)東漸中的文化碰撞與交融
三 中國傳統(tǒng)史學(xué)的嬗變
第二章 傳教士在華對(duì)外國歷史的傳播
一 來華傳教士的雙重角色
二 早期傳教士報(bào)刊中的世界史
三 “廣學(xué)會(huì)”的世界史傳播
四 《萬國公報(bào)》的世界史傳播
五 李提摩太與《泰西新史攬要》
六 古代史、國別史和通史
第三章 救亡圖存和中國世界史編纂的萌生
一 魏源悉夷、師夷以制夷的《海國圖志》
二 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后最初的世界史地著作
三 時(shí)代的使命：走向世界
四 世界史編纂先驅(qū)王韜
五 黃遵憲圖新自強(qiáng)的《日本國志》
第四章 民族危機(jī)和中國世界史編纂的新視野
一 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和世界史編纂
二 日本等外國史家的世界史譯著
三 中國史家早期的世界史著述
四 與社會(huì)發(fā)展同呼吸的中國世界史編纂
五 民族危機(jī)的警鐘：亡國史編纂
第五章 “新政”和中國世界史教育
一 中國近代新學(xué)制中的世界史教育
二 京師大學(xué)堂等高校的世界史教育
三 20世紀(jì)初的世界史教科書
四 世界史教科書編纂的新發(fā)展
五 世界史教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和世界史教學(xué)法
第二編 中華民族覺醒和世界史編纂
第一章 進(jìn)化史觀和世界史編纂的新發(fā)展
一 嚴(yán)復(fù)和進(jìn)化思想在中國的傳播
二 以進(jìn)化吏觀為基礎(chǔ)的史學(xué)理論著述
三 提倡“民史”反對(duì)“君史”
四 辛亥革命和革命史編纂
五 法國大革命史編纂
六 美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)史編纂
第二章 西方史學(xué)理論和中國世界史編纂
一 時(shí)代的任務(wù)：建設(shè)中國新吏學(xué)
二 《新史學(xué)》的沖擊
三 西方史學(xué)理論的傳播
四 西方史學(xué)理論在中國的回響
五 史學(xué)方法
第三章 歷史哲學(xué)
一 西方歷史哲學(xué)傳入和李大釗等人的研究
二 文化形態(tài)史觀和“戰(zhàn)國策派”
三 中國學(xué)者的歷史哲學(xué)著作
第四章 世界通史、斷代史和地區(qū)史
一 世界通史
二 史前史、古代中世紀(jì)史和近現(xiàn)代史
三 西洋史和東洋史
第五章 國別史
一 “新時(shí)代”和“少年”史地叢書中的國別史
二 《中華百科叢書》中的國別史
三 亞洲地區(qū)的國別史
四 俄國（蘇聯(lián)）史
五 英國史
六 法國史
七 德國史
八 美國史
九 澳大利亞史
第六章 專門史
一 社會(huì)經(jīng)濟(jì)史
二 革命史
三 政治思想史
四 文化（文明）史
五 國際關(guān)系史和中外關(guān)系史
第三編 用唯物史觀重新認(rèn)識(shí)世界史的開端
第一章 唯物史觀廣泛傳播和世界史編纂的新階段
一 馬克思主義在中國的早期傳播及影響
二 十月革命和馬克思主義在中國影響的擴(kuò)大
三 中共早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人類歷史的新認(rèn)識(shí)
四 李大釗史學(xué)思想和馬克思主義史學(xué)理論建設(shè)
第二章 用唯物史觀重新研究世界歷史
一 唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價(jià)值
二 世界歷史發(fā)展的規(guī)律性
三 從世界歷史看中國社會(huì)和中國革命的性質(zhì)
四 研究世界歷史是為了開創(chuàng)中國的未來
人名索引
中外人名對(duì)照表
后記