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內(nèi)容簡介

　　福柯長久以來被視為一個后現(xiàn)代主義者，人們津津樂道于他對“解構(gòu)”“斷裂”“非連續(xù)”的闡釋，但也從未忽略過他思想中所繼承的馬克思的“遺產(chǎn)”，在?？聦ΜF(xiàn)代性的批判中，這種“遺產(chǎn)”總是讓其理論呈現(xiàn)某種馬克思式的判斷從整個現(xiàn)代性批判理論的發(fā)展來看，馬克思和?？露荚诤艽蟪潭壬嫌绊懥撕髞淼默F(xiàn)代性批判理論的發(fā)展方向，二者的現(xiàn)代性批判理論在表現(xiàn)出不同特性的同時也呈現(xiàn)某種特別的聯(lián)系。無論是在對現(xiàn)代性的歷史分析中顯露出的不同歷史取向，還是在對權(quán)力的批判中展現(xiàn)出的研究場域差異，抑或是在對異化現(xiàn)象的剖析中做出的對現(xiàn)代性癥結(jié)的不同判斷，馬克思和?？碌默F(xiàn)代性批判理論之間的關(guān)系很難以一種純粹的單向度的直接性判斷作為定論，而是呈現(xiàn)一種交錯的復(fù)雜性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

作者簡介

　　陳帥，女，漢族，湖南婁底人，法學(xué)博士，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要從事馬克思主義理論研究，在《福建論壇》（人文社會科學(xué)版）、《中南大學(xué)學(xué)報》（社科版）等期刊上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。2004-2008就讀于湖南師范大學(xué)思想政治教育專業(yè)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。2008- 2010年就讀于中山大學(xué)國外馬克思主義專業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位。2014- 2017年就讀于中山大學(xué)馬克思主義基本原理專業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章現(xiàn)代性批判和福柯現(xiàn)代性批判理論的出場
第一節(jié)現(xiàn)代性批判和馬克思現(xiàn)代性批判的歷史地位
第二節(jié)?？卢F(xiàn)代性批判理論的提出
第二章“抽象的人”和被“建構(gòu)”的主體——形而上學(xué)批判
第一節(jié)馬克思基于實踐思想的對形而上學(xué)的批判
第二節(jié)?？聦ΜF(xiàn)代人被“建構(gòu)”成理性主體的歷史存在論研究
第三節(jié)福柯對主體建構(gòu)活動的遮蔽維度的批判
第三章意識形態(tài)與真理意志——意識形態(tài)批判
第一節(jié)馬克思的意識形態(tài)批判理論
第二節(jié)?？聦υ捳Z規(guī)則背后的權(quán)力真相的揭示
第三節(jié)真理意志：知識的意識形態(tài)維度
第四章資本批判與權(quán)力規(guī)訓(xùn)——政治經(jīng)濟學(xué)批判
第一節(jié)資本主義私有制和異化勞動
第二節(jié)資本邏輯的抽象統(tǒng)治及其內(nèi)在矛盾
第三節(jié)福柯對身體管制背后的知識與權(quán)力合謀的揭示
第四節(jié)?？碌纳眢w規(guī)訓(xùn)理論對異化勞動批判的深化
第五節(jié)生命政治對身體生產(chǎn)制度的揭示
第五章人類解放與生存美學(xué)——人的自由與解放
第一節(jié)馬克思基于人的自由發(fā)展的現(xiàn)代性超越路徑
第二節(jié)福柯生存美學(xué)以自由實踐為基礎(chǔ)的人與自身相統(tǒng)一的解放邏輯
第三節(jié)?？律婷缹W(xué)指向的審美實存蘊含的生命自由本位
第六章馬克思和?？卢F(xiàn)代性批判理論的邏輯及異同
第一節(jié)馬克思現(xiàn)代性批判理論的邏輯
第二節(jié)福柯現(xiàn)代性批判理論的邏輯
第三節(jié)馬克思和?？卢F(xiàn)代性批判理論的聯(lián)系
第四節(jié)馬克思和?？卢F(xiàn)代性批判理論的差異
第五節(jié)福柯現(xiàn)代性批判理論的缺陷
參考文獻
后記