當代學(xué)術(shù)·馮友蘭·三松堂自序

　　馮友蘭先生晚年口述自傳。揆之“自序”舊例，“意欲使后之讀其書者，知其人，論其事，更易知其書短長之所在，得失之所由”，實乃馮先生所有著述之“總序”，1984年由三聯(lián)書店初版。 全書憶往思，述舊聞，懷古人，望來者；所涉之時代，起自19世紀90年代，迄于20世紀80年代，為中國歷史急劇發(fā)展變化之時期。作者從社會、哲學(xué)、大學(xué)與展望四部切入，回顧自己一生所歷時代環(huán)境之變遷，學(xué)術(shù)思想之演進，真誠剖析特殊歷史時期的人生際遇，并對未來懷抱信心?！度商米孕颉芳仁恰翱偨Y(jié)”，亦是“明志”，更是一代哲人對歷史、時代與自我的剖判沉思之作。

　　馮友蘭（1895—1990），字芝生，河南唐河人。1915年入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門，1924年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位?；貒髿v任中州大學(xué)、廣東大學(xué)、燕京大學(xué)教授，清華大學(xué)文學(xué)院院長兼哲學(xué)系主任?？箲?zhàn)期間，任西南聯(lián)大哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長。1946年赴美任客座教授。1947年任清華大學(xué)校務(wù)會議主席。曾獲美國普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)名譽博士學(xué)位。1952年后為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中科院哲學(xué)社會科學(xué)部委員。 20世紀30年代初出版兩卷本《中國哲學(xué)史》，把中國哲學(xué)史分為“子學(xué)時代”和“經(jīng)學(xué)時代”，肯定了傳統(tǒng)儒學(xué)的價值。40年代寫《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。1949年后著有《中國哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。