襄陽(yáng)民間傳說(shuō)研究

第一章 襄陽(yáng)民間傳說(shuō)概論
第一節(jié) 關(guān)于民間傳說(shuō)的界定
第二節(jié) 襄陽(yáng)民間傳說(shuō)的類(lèi)型
一、人物傳說(shuō)
二、歷史事件傳說(shuō)
三、地方風(fēng)物傳說(shuō)
第三節(jié) 襄陽(yáng)民間傳說(shuō)的特征
一、與歷史人物和歷史事件緊密結(jié)合
二、傳奇性情節(jié)反映了民眾的審美理想
三、塑造了一個(gè)個(gè)“箭垛式”人物形象
四、形成了相對(duì)集中的民間傳說(shuō)圈
第二章 襄陽(yáng)劉秀傳說(shuō)的神性文化色彩
第一節(jié) 傳說(shuō)中的劉秀經(jīng)歷及其藝術(shù)功能
一、劉秀出生
二、劉秀成長(zhǎng)
三、劉秀起兵
四、劉秀落難
五、劉秀榮歸
第二節(jié) 劉秀傳說(shuō)的審美特征
一、故事的傳奇性
二、劉秀形象的獨(dú)特性
第三章 襄陽(yáng)伍子胥傳說(shuō)的民間倫理
第一節(jié) 伍子胥研究綜述
第二節(jié) 《史記》中的伍子胥形象
一、《史記》記載的伍子胥生平
二、《史記》中的伍子胥形象
第三節(jié) 襄陽(yáng)伍子胥民間傳說(shuō)的特點(diǎn)
一、伍子胥傳說(shuō)的神性文化色彩
二、伍子胥傳說(shuō)展現(xiàn)的主人公英雄品格
三、伍子胥傳說(shuō)宣達(dá)的報(bào)恩復(fù)仇民間倫理
第四章 孟浩然等襄陽(yáng)文學(xué)名家傳說(shuō)的精神文化品格
第一節(jié) 歷史與傳說(shuō)中的三位文學(xué)名家
一、孟浩然
二、皮日休
三、歐陽(yáng)修
第二節(jié) 襄陽(yáng)文學(xué)名家民間傳說(shuō)的審美特征
一、敘事的傳奇性
二、故事的生動(dòng)性
第五章 襄陽(yáng)杰出女性傳說(shuō)的傳奇色彩與文化蘊(yùn)含
第一節(jié) 白衣女俠王聰兒
一、王聰兒與王聰兒傳說(shuō)概述
二、傳說(shuō)中的王聰兒形象
三、民間傳說(shuō)中王聰兒形象的神異性
第二節(jié) 襄陽(yáng)才女黃月英
一、黃月英傳說(shuō)概述
二、黃月英形象分析
三、黃月英傳說(shuō)的文化意趣
第六章 襄陽(yáng)山水名勝傳說(shuō)的審美文化特征
第一節(jié) 襄陽(yáng)山水名勝傳說(shuō)概覽
一、襄陽(yáng)市區(qū)、老河口、宜城山水名勝傳說(shuō)
二、南保谷山水名勝傳說(shuō)
三、棗陽(yáng)山水名勝傳說(shuō)
第二節(jié) 襄陽(yáng)山水名勝傳說(shuō)的分類(lèi)
一、宗教類(lèi)傳說(shuō)
二、帝王神仙類(lèi)傳說(shuō)
三、龍鳳類(lèi)傳說(shuō)
四、三國(guó)文化類(lèi)傳說(shuō)
第三節(jié) 襄陽(yáng)山水名勝傳說(shuō)的審美藝術(shù)特征
一、獨(dú)特性
二、傳奇性
三、審美性
第七章 襄陽(yáng)習(xí)俗傳說(shuō)的文化價(jià)值和地域特色
第一節(jié) 襄陽(yáng)習(xí)俗傳說(shuō)的文化價(jià)值
一、充分體現(xiàn)了三國(guó)文化
二、傳承了神奇卓異的漢水文化
三、揭示了荊楚文化
四、體現(xiàn)出名人文化
五、承載了寰陽(yáng)人民的美好夙愿
第二節(jié) 襄陽(yáng)習(xí)俗傳說(shuō)的地域文化特色
一、反映了襄陽(yáng)特殊的地理環(huán)境
二、反映了襄陽(yáng)獨(dú)有的文化資源
三、反映了襄陽(yáng)悠久的歷史
四、習(xí)俗傳說(shuō)的變異彰顯了襄陽(yáng)的地域性
第八章 襄陽(yáng)動(dòng)植物傳說(shuō)的藝術(shù)特色與文化意蘊(yùn)
第一節(jié) 襄陽(yáng)動(dòng)植物傳說(shuō)概說(shuō)
一、襄陽(yáng)動(dòng)植物傳說(shuō)界定
二、襄陽(yáng)動(dòng)植物傳說(shuō)類(lèi)型
第二節(jié) 襄陽(yáng)動(dòng)植物傳說(shuō)的藝術(shù)特色
一、情節(jié)生動(dòng)，故事性較強(qiáng)
二、塑造了一批很有特色的故事形象
三、具有十分鮮明的諷喻色彩
四、文本類(lèi)型豐富多彩
第三節(jié) 襄陽(yáng)動(dòng)植物傳說(shuō)的文化意蘊(yùn)
一、鮮明的地域文化色彩
二、強(qiáng)烈的神靈崇拜、帝王崇拜與名人崇拜意識(shí)
三、懲惡揚(yáng)善的道德觀念
四、“變形”背后的豐富意味
后記