遼金元基督教重要研究文獻(xiàn)匯編

　　人們常說(shuō)元代基督教研究是冷門(mén)學(xué)問(wèn)，這個(gè)學(xué)科的先輩們不會(huì)這么認(rèn)為，他們開(kāi)創(chuàng)性的工作并不因?yàn)檫@是個(gè)填補(bǔ)空白的“冷門(mén)”，甚至不是因?yàn)槠湓谧诮涛幕l(fā)展史中的地位，這個(gè)學(xué)科的價(jià)值應(yīng)該更大范圍地將其置于中西文化交流史、國(guó)人精神文明的演進(jìn)史中加以考慮。從研究的角度說(shuō)，本文集所輯錄的大部分作品在當(dāng)時(shí)均具開(kāi)拓性，尤其在那個(gè)信息不夠發(fā)達(dá)、交通更不夠便利、所有資料的存儲(chǔ)都依賴(lài)大腦和卡片的時(shí)代，這種貢獻(xiàn)更是彌足珍貴。無(wú)論是文獻(xiàn)考訂還是人物探究；無(wú)論是史料解讀，還是遺跡辨識(shí)，過(guò)往的研究堪稱(chēng)不可或缺的路標(biāo)與參照。在此基礎(chǔ)上，我們對(duì)人物如愛(ài)薛、按檀不花、趙世延、馬祖常等人的研究更加深入，對(duì)日漸增多的也里可溫碑刻的闡釋更加清晰，對(duì)元代篤信基督教的各突厥部落遺跡進(jìn)行了更深入地勘察，……，元代基督教研究正日益擺脫一個(gè)派別研究所“注定”的冷門(mén)學(xué)問(wèn)，向更為廣闊的民族文化交流、中西文化互動(dòng)的境遇進(jìn)展。

暫缺《遼金元基督教重要研究文獻(xiàn)匯編》作者簡(jiǎn)介