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內(nèi)容簡介

　　人們常說元代基督教研究是冷門學(xué)問，這個學(xué)科的先輩們不會這么認(rèn)為，他們開創(chuàng)性的工作并不因為這是個填補(bǔ)空白的“冷門”，甚至不是因為其在宗教文化發(fā)展史中的地位，這個學(xué)科的價值應(yīng)該更大范圍地將其置于中西文化交流史、國人精神文明的演進(jìn)史中加以考慮。從研究的角度說，本文集所輯錄的大部分作品在當(dāng)時均具開拓性，尤其在那個信息不夠發(fā)達(dá)、交通更不夠便利、所有資料的存儲都依賴大腦和卡片的時代，這種貢獻(xiàn)更是彌足珍貴。無論是文獻(xiàn)考訂還是人物探究；無論是史料解讀，還是遺跡辨識，過往的研究堪稱不可或缺的路標(biāo)與參照。在此基礎(chǔ)上，我們對人物如愛薛、按檀不花、趙世延、馬祖常等人的研究更加深入，對日漸增多的也里可溫碑刻的闡釋更加清晰，對元代篤信基督教的各突厥部落遺跡進(jìn)行了更深入地勘察，……，元代基督教研究正日益擺脫一個派別研究所“注定”的冷門學(xué)問，向更為廣闊的民族文化交流、中西文化互動的境遇進(jìn)展。

作者簡介

暫缺《遼金元基督教重要研究文獻(xiàn)匯編》作者簡介

圖書目錄

總序
緒言基督教中國化研究的三重視野
導(dǎo)論：“形具而神生”——元代基督教研究的過往與新生
第一部分古籍文獻(xiàn)中關(guān)于元代時期基督教的史料
古籍文獻(xiàn)中關(guān)于元代時期基督教的史料
一、《大元圣政國朝典章》文獻(xiàn)
二、《元史》文獻(xiàn)
三、其他古籍中相關(guān)文獻(xiàn)
第二部分國內(nèi)重要研究文獻(xiàn)
元也里可溫考
元基督教徒之華學(xué)
中國史書上關(guān)于馬黎諾里使節(jié)之記載
元代中國各地教堂考
浙江之景教
元代之基督教
元代之聶斯脫里異教
愛薛之再檢討
元代汪古部與克烈部之景教傳播
元代蘇浙閩等地之景教傳播
唐以后之景教
元朝的也里可溫
第三部分國外重要研究文獻(xiàn)
中國、韃靼、中國西藏的基督教
中國的景教
基督教在中國的古老遺跡(據(jù)中國史料)
唐元時代中亞及東亞之基督教徒
基督教在中亞和遠(yuǎn)東地區(qū)的早期傳播：一種新文獻(xiàn)
遼金元時期的中國基督教
聶斯脫里在亞洲腹地的傳教事業(yè)
北京新現(xiàn)敘利亞文抄本芻議
中國的聶斯脫里派信徒——一些更正和補(bǔ)充
附錄元代基督教研究相關(guān)文獻(xiàn)