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內(nèi)容簡介

　　本書為專題譯文集，全書根據(jù)文章內(nèi)容的性質(zhì)分為上、下兩編。上編為現(xiàn)象學與哲學原典翻譯，內(nèi)容包括胡塞爾關于超越論現(xiàn)象學引論、蘇格拉底-佛陀、靜態(tài)的與發(fā)生的現(xiàn)象學的方法、現(xiàn)象學的心理學與超越論的現(xiàn)象學等的研究，海德格爾關于詩中的語言、科學與思義等的研究；下編為現(xiàn)象學和哲學研究文獻翻譯，內(nèi)容包括黑爾德關于現(xiàn)象學的方法、對倫理的現(xiàn)象學復原、意向性與充實等的研究，舒曼關于胡塞爾與國家哲學的研究，圖根特哈特的論道德的概念與論證以及海德格爾的存在問題的研究。

作者簡介

　　倪梁康，男，1956年出生，江蘇南京人?，F(xiàn)任中山大學哲學系教授，長江學者特聘教授，兼任中山大學人文學院院長、中山大學西學東漸文獻館館長、中山大學現(xiàn)象學研究所所長、哲學系外國哲學學科負責人。曾譯有：《現(xiàn)象學的觀念》、《現(xiàn)象學的方法》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《形式主義的倫理學與質(zhì)料的價值倫理學》等；主編：《中國現(xiàn)象學與哲學評論》、《胡塞爾選集》（兩卷本）、《面對實事本身》等。

圖書目錄

上編目錄
超越論現(xiàn)象學引論
——巴黎講演（1929年）
蘇格拉底-佛陀（1926年1月21日和22日）
——胡塞爾文庫中一份未發(fā)表的手稿（1926年）
靜態(tài)的與發(fā)生的現(xiàn)象學的方法（1921年）
論形而上學與認識論
——萊布尼茨單子論與康德理性批判的意義（1923/1924年）
現(xiàn)象學的心理學與超越論的現(xiàn)象學（1927年）
與感知表象相對的想象表象問題（1904/1905年）
現(xiàn)象學與認識論（1913/1914年）
詩中的語言
——關于特拉克爾詩的探討（1953年）
論存在問題（1955年）
科學與思義（1953年）
在俄羅斯戰(zhàn)俘營中一個較年輕者和一個較年長者之間的晚間
談話（1945年）
海德格爾與卡西爾之間的達沃斯論辯（1929年）
藝術與絕對現(xiàn)實（1959年）
哲學：世紀末的回顧與前瞻（1992年）
下編目錄
《現(xiàn)象學的方法》導言（1985年）
《生活世界現(xiàn)象學》導言（1986年）
胡塞爾的“Noema”概念（1990年）
胡塞爾與希臘人（1989年）
胡塞爾與海德格爾的“本真”時間現(xiàn)象學（2004年）
對倫理的現(xiàn)象學復原（2004年）
意向性與充實（1993年）
真理之爭
——哲學的起源與未來（1999年）
海德格爾與胡塞爾的“現(xiàn)象學”概念（1981年）
胡塞爾的“未來”概念（1999年）
胡塞爾與國家哲學（1988年）
陌生經(jīng)驗與時間意識
——交互主體性的現(xiàn)象學（1984年）
論道德的概念與論證（1992年）
海德格爾的存在問題（1992年）
后記