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內(nèi)容簡介

　　中華民族素來以有家教而著稱于世，我國不僅有數(shù)千年傳承不棄的重視家庭德育優(yōu)良傳統(tǒng)，而且在歷史的長河中逐漸積淀發(fā)展成為一種家訓(xùn)文化。這種民間大眾教化方式，對中國人成長成才具有永續(xù)習(xí)染和人格型塑作用，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐“學(xué)而時習(xí)之”的家庭教育，它與修齊治平的社會理想一起成為中國人治家教子的育人長效機(jī)制。家長們希望后輩子孫世代傳承家教思想、遵從家長教誨、自覺踐履家訓(xùn)遺規(guī)，從而養(yǎng)成不墜家風(fēng)。這成功地訓(xùn)育出了一代代中國人的德性品格。傳承和創(chuàng)新中華家訓(xùn)文化，在探明其精神實(shí)質(zhì)、作用機(jī)理及發(fā)展演變歷史的基礎(chǔ)上，應(yīng)堅持與時俱進(jìn)，直面現(xiàn)代家庭德育面臨的突出問題，才能提振現(xiàn)代家教精神，創(chuàng)新家庭德育路徑；完善現(xiàn)代家訓(xùn)I模式，防止和糾正家教偏頗；樹立良好家風(fēng)門風(fēng)，治家教子塑造人格；繼承家訓(xùn)文化精神，培育和踐行社會主義核心價值觀?！吨腥A家訓(xùn)文化傳承與創(chuàng)新》將古代家訓(xùn)里有效培育德性人格的理念和方法，接續(xù)傳承到今天的家庭德育和思想政治教育工作當(dāng)中，推廣實(shí)施符合現(xiàn)代家庭教育實(shí)際與時代要求的家訓(xùn)模式，為現(xiàn)代家庭教育及人格塑造提供理論支持和中國方案。

作者簡介

　　馬建欣，女，漢族，1971年1月生，甘肅慶陽市人。1993年6月畢業(yè)于西北師范大學(xué)思想政治教育本科專業(yè)，2004年3月畢業(yè)于上海交通大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)為甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。先后主講《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《行政法與行政訴訟法》《倫理學(xué)》《中國近現(xiàn)代史綱要》等課程?？蒲蓄I(lǐng)域涉及中華傳統(tǒng)文化、思想政治教育、教育管理等。近年來，先后在《甘肅社會科學(xué)》《光明日報（理論版）》《電化教育研究》《西北師大學(xué)報（社科版）》《甘肅政法學(xué)院學(xué)報》《甘肅高師學(xué)報》《開發(fā)研究》等報刊雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇。參編《思想道德修養(yǎng)》《法律基礎(chǔ)》《行政法與行政訴訟法》教材3部、合撰著作《古代家訓(xùn)培育個體品德探微》（中國社會科學(xué)出版社）、《研究生教育成本分擔(dān)與資助》（中國社會科學(xué)出版社）等。

圖書目錄

第一章緒論
第一節(jié) 研究緣起
第二節(jié) 國內(nèi)外研究述評
第三節(jié) 研究的理論與實(shí)踐價值
第四節(jié) 研究思路與方法
第五節(jié) 相關(guān)概念界定
第二章中華家訓(xùn)文化概述
第一節(jié) 家訓(xùn)文化探源
第二節(jié) 家訓(xùn)文化的精神內(nèi)涵
第三節(jié) 家訓(xùn)文化的德育特質(zhì)
第三章家訓(xùn)文化的社會化
第一節(jié) 家訓(xùn)文化社會化的歷史進(jìn)路
第二節(jié) 家訓(xùn)文化社會化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
第三節(jié) 家訓(xùn)文化社會化的實(shí)踐范式
第四章現(xiàn)代家訓(xùn)文化亂象
第一節(jié) 重智輕德的目標(biāo)偏誤
第二節(jié) 溺愛少教的勵志錯失
第三節(jié) 家教凌亂的實(shí)踐迷途
第四節(jié) 家風(fēng)范導(dǎo)的作用消解
第五節(jié) 大家小家的價值沖突
第六節(jié) 另類家訓(xùn)的負(fù)面侵蝕
第五章家訓(xùn)文化創(chuàng)新路徑
第一節(jié) 傳承中華傳統(tǒng)文化提振現(xiàn)代家教精神
第二節(jié) 樹立良好家風(fēng)門風(fēng) 治家教子塑造人格
第三節(jié) 完善現(xiàn)代家訓(xùn)模式防止和糾正家教偏頗
第四節(jié) 借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)驗(yàn) 培育和踐行社會主義核心價值觀
附錄
附錄一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化傳承創(chuàng)新訪談提綱
附錄二《顏氏家訓(xùn)》傳承與家教創(chuàng)新情況調(diào)查問卷
參考文獻(xiàn)