馬克思思想中的個(gè)人與共同體

　　馬克思認(rèn)為，作為社會(huì)性存在物，個(gè)人自由只有在共同體里才可能成為現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橹挥性诠餐w中，個(gè)人才能創(chuàng)造出類(lèi)的普遍性，并通過(guò)這一普遍性進(jìn)行自我確證。馬克思所以拒斥自由主義，不僅因?yàn)樽杂芍髁x主張的自由不是真正的自由，它無(wú)法為個(gè)人提供共同體歸屬感，而且因?yàn)樽杂芍髁x所主張的政治正義事實(shí)上成為社會(huì)貧富分化和特權(quán)階級(jí)權(quán)利優(yōu)先的正當(dāng)性與合法性的理論基礎(chǔ)。馬克思反對(duì)權(quán)利優(yōu)先論，主張權(quán)利應(yīng)立基于共同體的普遍善之上。馬克思看到了片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由存在的道德問(wèn)題， 但不認(rèn)為僅靠道德力量就能解決問(wèn)題。馬克思關(guān)于個(gè)人與共同體關(guān)系思想既重個(gè)人也重團(tuán)體，而更加強(qiáng)調(diào)共同體的公共價(jià)值觀對(duì)個(gè)人自由的重要作用。馬克思的這一思想與我國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化中重群體求大同的觀念高度契合，對(duì)我們來(lái)說(shuō)不僅具有文化上的親切感，而且具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，為解決我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題提供了可供解決的方法與路徑。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，公共精神的培育在個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展中可以起到輿論引導(dǎo)和價(jià)值定位的作用，這種建基于法律框架下的公共性可以凝聚公民對(duì)國(guó)家共同體的忠誠(chéng)度，從而避免個(gè)人與社會(huì)的分裂，使社會(huì)生活充滿(mǎn)活力。

　　張梅，哲學(xué)博士、博士后，濟(jì)南大學(xué)政法學(xué)院副教授，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)。發(fā)表論文30多篇，著作一部。張立成，濟(jì)南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，馬克思主義學(xué)院專(zhuān)任教師，主要講授公共理論基礎(chǔ)課“馬克思主義基本原理概論”，除此以外，還兼上“哲學(xué)概論”、“應(yīng)用倫理學(xué)的前沿問(wèn)題研究”等全校通選課。