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內(nèi)容簡介

　　第8輯中，集中呈現(xiàn)中國古代美學(xué)方面的研究成果，這歸功于四川大學(xué)李天道教授主持的國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國古代環(huán)境美學(xué)思想專題研究”（13AZD029）。此課題從環(huán)境美學(xué)的角度重新梳理中國古代審美文化，提出了很多新的觀點(diǎn)，值得學(xué)界同仁借鑒。此外，本輯依舊保留了特色欄目“中日美學(xué)交流”。此次分別發(fā)表日本著名美學(xué)家小田部胤久、植田壽藏和岡林洋的三篇文章。其中，小田部胤久以日本明治時(shí)期的“審美生活”論爭為對象，考察日本二十世紀(jì)前半期的美學(xué)并進(jìn)行了深入思考；植田壽藏以東亞山水畫為線索，討論繪畫的空間構(gòu)成問題；岡林洋對和辻哲郎的《風(fēng)土》進(jìn)行新的評價(jià)和解讀，將其作為文化論文本，分析其對后殖民主義文化的批判。三篇文章從不同角度為國內(nèi)美學(xué)研究提供了新的學(xué)術(shù)視角，值得國內(nèi)學(xué)界學(xué)習(xí)借鑒。

作者簡介

　　鄒華，男，1952年12月生，遼寧岫巖人?，F(xiàn)任首都師范大學(xué)文學(xué)院教授，文藝美學(xué)博士生導(dǎo)師，中國美學(xué)研究中心主任，兼任政法學(xué)院哲學(xué)美學(xué)博士生導(dǎo)師、文化研究院研究員；先后擔(dān)任首都師范大學(xué)出版社社長、高等教育研究所主任。長期從事美學(xué)理論和中國美學(xué)研究，著有《20世紀(jì)中國美學(xué)研究》《美學(xué)理論的探索與重構(gòu)》《中國美學(xué)原點(diǎn)解析》《中國美學(xué)的歷史重負(fù)》《中國美學(xué)的后古典時(shí)代》；主編《北京審美文化史》（三卷本，撰寫上古至元代卷）；合著《中國美學(xué)主潮》等。在多種重要期刊發(fā)表美學(xué)論文百余篇。承擔(dān)國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《中國古代審美意識生成機(jī)制研究》等。學(xué)術(shù)成果曾獲山東省社科優(yōu)秀成果獎、中華美學(xué)學(xué)會優(yōu)秀成果獎、北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎等近20項(xiàng)。

圖書目錄

中國古代美學(xué)研究
“圣人”審美人格與“援禮入法”　田島
《周易》生態(tài)美學(xué)“天人地”一體感應(yīng)論　琳箬
“敬天”“畏天”原初生態(tài)審美意識及其生成　李爾康
“天”與“敬天”意識之生態(tài)美學(xué)意義　康伉
“以德配天”說之人文生態(tài)美學(xué)解讀　石舫
原始祭祀禮儀與素樸生態(tài)審美規(guī)　范魏　夏艷
《周易》生態(tài)美學(xué)之“天人地”“生命共同體”論（上）　李天道
《周易》生態(tài)美學(xué)之“天人地”“生命共同體”論（下）　李天道
“敬天”“祭天”意識與“禮樂”審美教化　魏春艷
“敬天”“畏天”審美意識與自然崇拜　唐君紅
“天人”感應(yīng)互動之審美心理態(tài)勢　楊文洪
“天人”交感構(gòu)成論之學(xué)理淵源　藺若
“陰陽”交感生化與“天人感應(yīng)”說　軍紅
“陰陽”生化思想之構(gòu)成論解讀　蔡夢露
中國現(xiàn)代美學(xué)研究
中國當(dāng)代美學(xué)八大范疇的全面異化　鄒華
中日美學(xué)交流
鏡中的師與敵
——黑澤明電影中的分身主題　〔日〕大石和久　鄭子路譯
東亞山水畫的空間構(gòu)成　〔日〕植田壽藏　劉敏譯
和辻哲郎《風(fēng)土》對后殖民主義文化的批判　〔日〕岡林洋　和曉祎譯
《中國美學(xué)》第7輯勘誤說明
《中國美學(xué)》稿約