文化人類學(xué)視域下的侗族器樂(lè)研究

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為既定的形態(tài)存在，不是孤立的；就其內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，它是混生性的；就其表現(xiàn)方式來(lái)看，它與多種文化表征又是共生的。湖南傳統(tǒng)音樂(lè)表演類項(xiàng)目是具體的存在，是混生性結(jié)構(gòu)，又有共同的特點(diǎn)。我們不可能用一般的、抽象的原則去對(duì)待完全不同質(zhì)的、具體的對(duì)象。從湖南傳統(tǒng)音樂(lè)表演類項(xiàng)目保護(hù)現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，不能就保護(hù)談保護(hù)，更不能就開(kāi)發(fā)談開(kāi)發(fā)，還不能將保護(hù)與開(kāi)發(fā)由同一主體完成和評(píng)價(jià)，而必須將保護(hù)與開(kāi)發(fā)變成一種第三者的話語(yǔ)主體，這樣才能得到有效保護(hù)。對(duì)此，我們提出以下對(duì)策：一，政府部門(mén)要積極響應(yīng)、行動(dòng)起來(lái)，投入人力、物力，建立搶救保護(hù)組織，制定搶救保護(hù)措施，有效推動(dòng)“非遺”保護(hù)工作的順利進(jìn)行；二，建立“非遺”保護(hù)評(píng)估監(jiān)督機(jī)制，以有效整合各類信息，實(shí)現(xiàn)資源共享；第三，建立政府與民間公益性投入“非遺”保護(hù)機(jī)制，有的放矢地進(jìn)行保護(hù)；第四，建立湖南傳統(tǒng)音樂(lè)博物館和保護(hù)區(qū)，作為一份歷史見(jiàn)證和文化傳播的載體被越來(lái)越多的人所欣賞和熟知。

　　吳遠(yuǎn)華（1982-），侗族，湖南新晃人，藝術(shù)學(xué)博士。貴州民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院教師，主要從事藝術(shù)學(xué)理論、少數(shù)民族音樂(lè)、音樂(lè)美育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂(lè)類項(xiàng)目保護(hù)教學(xué)與研究工作。主持或參與完成國(guó)家、省部級(jí)項(xiàng)目8項(xiàng)：出版專著2部、合著2部，參編教材5部；在國(guó)內(nèi)外專業(yè)期（報(bào)）刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。曾獲教育部博士研究生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、第五屆全國(guó)音樂(lè)教育學(xué)研究論文評(píng)選教師組三等獎(jiǎng)、第六屆中國(guó)一東盟音樂(lè)周當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論比賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、郴州市優(yōu)秀共青團(tuán)員稱號(hào)、桂陽(yáng)縣人民政府嘉獎(jiǎng)等。