宋徽宗寫(xiě)生翎毛圖

　　《宋徽宗寫(xiě)生翎毛圖》為大英博物館獨(dú)家授權(quán)的高清圖版。這也是《寫(xiě)生翎毛圖》在全球首次高清印制出版，對(duì)喜愛(ài)、研究宋畫(huà)特別是宋徽宗書(shū)畫(huà)藝術(shù)的讀者意義非凡。全書(shū)印刷采用與《宋畫(huà)全集》相同的調(diào)頻網(wǎng)印制技術(shù)，選用日本進(jìn)口藝術(shù)紙，采用經(jīng)折裝的裝幀形式，全卷可完整拉開(kāi)，高清、全面呈現(xiàn)畫(huà)作細(xì)節(jié)，為讀者展示了更多官網(wǎng)圖版中無(wú)法獲得的信息。此卷上線僅月余，網(wǎng)絡(luò)上已然出現(xiàn)大量報(bào)道及少數(shù)辨其真?zhèn)蔚奈恼?，其中以宰其弘和林瑞君在其文《宋徽宗＜?xiě)生翎毛圖＞· 一卷塵封的杰作》的理解較為獨(dú)到?！端位兆趯?xiě)生翎毛圖》書(shū)中刊載了此文，并在此前的文章基礎(chǔ)上進(jìn)行了更為深入地挖掘，對(duì)此畫(huà)作做了更為細(xì)致入微的分析。2008年《宋畫(huà)全集》出版后，陳佩秋先生就對(duì)此類高清圖版印刷出版的意義做了說(shuō)明：“我說(shuō)現(xiàn)在是搞鑒定工作條件最好的時(shí)候，用不著到庫(kù)房里調(diào)原件看，現(xiàn)在印刷、照相技術(shù)高明，科技條件好，它印出來(lái)的版本很清晰，局部都可以看得清清楚楚的。我說(shuō)現(xiàn)在就可以搞，而且就從幾大博物館書(shū)畫(huà)部的幾個(gè)人聯(lián)合起來(lái)討論，大家看、大家研究?！比缃瘛端位兆趯?xiě)生翎毛圖》的出版，更是旨在為研究、愛(ài)好者提供一個(gè)可供深入研究此卷的視角，希望能引發(fā)更多對(duì)本卷的討論與研究。宋徽宗的花鳥(niǎo)畫(huà)師承崔白、吳元瑜，作為帝王，他的內(nèi)府眾多藏品也同樣影響著他的創(chuàng)作。在他的畫(huà)中展現(xiàn)出了對(duì)于禽鳥(niǎo)描繪的登峰造極。宋代鄧椿對(duì)徽宗這樣描述：“妙體眾形，兼?zhèn)淞ǎ?dú)于翎毛尤為注意?！痹诒憩F(xiàn)蔬果與翎毛間的關(guān)系的畫(huà)作中，他描繪了《枇杷山鳥(niǎo)圖》《寫(xiě)生翎毛圖》《荔枝檐葡萄蛺蝶雜鳥(niǎo)》等。清代《石渠寶笈》中就有關(guān)于《寫(xiě)生翎毛圖》的記述：本幅絹本，二幅，第一幅縱八寸橫八尺一寸五分，設(shè)色畫(huà)荔枝叢內(nèi)鳥(niǎo)七蝶一，款瘦金書(shū)：御畫(huà)寫(xiě)生翎毛圖，御筆押。鈐印五，御書(shū)葫蘆印、宣和、宣和、御書(shū)方印、內(nèi)府書(shū)畫(huà)之印。對(duì)于徽宗畫(huà)作真?zhèn)蔚臓?zhēng)論是長(zhǎng)久性的。早于明代時(shí)董其昌就曾在《雪江歸棹圖》上題：“宣和主人寫(xiě)生花鳥(niǎo)，時(shí)出殿上捉刀，雖著瘦金小璽，真贗想錯(cuò)，十不真一?！钡豢煞裾J(rèn)的是這幅畫(huà)作作為中國(guó)宋代“院體”工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的代表作品之一，其描繪的物體逼真而靈動(dòng)，確是呈現(xiàn)出北宋時(shí)期所流行的提倡基于準(zhǔn)確觀察和現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)風(fēng)?；兆趯?duì)于這種畫(huà)風(fēng)尤為推崇。這位帝王喜花鳥(niǎo)，不愛(ài)山水，在被認(rèn)為是他的傳世之作的二十幾幅繪畫(huà)作品中，大都是花鳥(niǎo)作品，他對(duì)于花鳥(niǎo)的描繪是天賦性的?！秾?xiě)生翎毛圖》卷首為兩只深綠色頭羽的叉尾太陽(yáng)鳥(niǎo)，緩緩鋪陳開(kāi)來(lái)，可見(jiàn)壽帶鳥(niǎo)、藍(lán)背夜鶯、青冠雀、綠繡眼各色鳥(niǎo)類雜于其間，在這幅不到300厘米的手卷中，描繪的這七只惟妙惟肖、精細(xì)巧妙的鳥(niǎo)，分布于大江南北，卻在徽宗的這幅畫(huà)中得以集中展示。其中最引人注目的，屬昂首垂羽的青冠雀，這只青冠雀，周身繪以橄欖綠色的胸羽，鼻孔及頸部為白羽，其姿態(tài)神情與被傳為接近徽宗真跡的《寫(xiě)生珍禽圖》中幾近相同，《寫(xiě)生珍禽圖》中描繪的墨色的鳥(niǎo)就像是西畫(huà)中的速寫(xiě)稿，而《寫(xiě)生翎毛圖》則堪為其粉本，與之同樣類似的物象還存在于詹景鳳藏的《荔枝檐葡萄蛺蝶雜鳥(niǎo)》。除禽鳥(niǎo)外，畫(huà)面中大部分被簇簇叢生的荔枝所包圍，徽宗對(duì)于荔枝這一物象的喜愛(ài)之情從他眾多描繪荔枝的畫(huà)卷中可以窺見(jiàn)。他曾為荔枝作下一詩(shī)：密移造化出閩山，禁御新栽荔子丹。山液乍凝仙掌露，絳苞初綻水精丸。酒酣國(guó)艷非朱粉，風(fēng)泛天香轉(zhuǎn)蕙蘭。何必紅塵飛無(wú)騎，芬芳數(shù)本座中看。整幅畫(huà)面中荔枝、梔子花的靜態(tài)與鳥(niǎo)及蛺蝶的動(dòng)態(tài)相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的自然景象。從五代至宋，紀(jì)實(shí)性的花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸興起，以宋徽宗為代表的花鳥(niǎo)畫(huà)的巔峰時(shí)期，他所主持編纂的《宣和畫(huà)譜》認(rèn)為花鳥(niǎo)畫(huà)：粉飾大化，文明天下，亦所以觀眾目，協(xié)和氣焉?！秾?xiě)生翎毛圖》這類的花鳥(niǎo)畫(huà)不僅代表著那一時(shí)期極高的藝術(shù)水平，同樣隱喻著那一時(shí)期的自然觀念，代表著以宋徽宗為首的畫(huà)家的繪畫(huà)理念。宰其弘和林瑞君在其文《宋徽宗＜寫(xiě)生翎毛圖＞初考與風(fēng)格分析》一文中提到：在徽宗的畫(huà)跡中，鳥(niǎo)類幾乎都以體態(tài)自然勻稱、比例和諧、線條舒展、神情專注的形象出現(xiàn)。作為不吝將自己比作蝴蝶追逐晚風(fēng)的文人天子，他筆下的物象在端莊典雅之外，可能亦投射進(jìn)自己的影子，流露出非凡的人性?！秾?xiě)生翎毛圖》所展現(xiàn)的禽鳥(niǎo)姿態(tài)，暗含著徽宗的自然哲學(xué)，這位帝王一生在奢靡、精致的藝術(shù)性生活中度過(guò)，他專注于藝術(shù)的世界，與其說(shuō)他是位失敗的帝王，不如說(shuō)他是位竭盡全力追求的文人氣性的人，盡管終以悲劇結(jié)尾，但他的藝術(shù)成就，延綿著屬于他的藝術(shù)時(shí)代。

暫缺《宋徽宗寫(xiě)生翎毛圖》作者簡(jiǎn)介