蘇格拉底式的君主色諾芬

目 錄
譯者前言
關(guān)于文中希臘語(yǔ)的說(shuō)明
致謝
“重啟政治哲學(xué)”叢書(shū)編者序言

導(dǎo)論：政治生活與蘇格拉底式的教育
1. 統(tǒng)治中的道德與利益：高貴與好
2. 色諾芬的筆法：隱微寫(xiě)作的問(wèn)題
3. 色諾芬的筆法：《上行記》的各種抄本
4. 《上行記》研究近況

第一部分 居魯士的王權(quán)統(tǒng)治
第一章 “神般的王”（《上行記》卷一）
1.1 力挺既高貴又好的王
1.2 居魯士及其友人：克勒阿爾科斯、梅儂、普羅克色諾斯、克色尼阿斯和帕西翁
1.3 居魯士的上行與色諾芬的下行
1.4 波斯之財(cái)富與希臘之自由：征戰(zhàn)巴比倫
1.5 統(tǒng)合高貴與好：神般的王

第二部分 克勒阿爾科斯的王權(quán)統(tǒng)治
第二章 “虔敬的王”（《上行記》卷二）
2.1 克勒阿爾科斯與忒奧龐普斯：德性與武器
2.2 克勒阿爾科斯的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)
2.3 克勒阿爾科斯與提薩斐爾涅斯：希望以及與神的友誼
2.4 獨(dú)高貴而無(wú)好：普羅克色諾斯
2.5 獨(dú)好而無(wú)高貴：梅儂

第三部分 色諾芬的王權(quán)統(tǒng)治：“蘇格拉底式的王”
第三章 虔敬（《上行記》卷三）
3.1 色諾芬是蘇格拉底式的人物？
3.2 色諾芬、宙斯王與阿波羅
3.3 德性、虔敬與自由
3.4 成功、失敗與神意
第四章 勇敢（《上行記》卷四）
4.1 必然性與高貴（勇敢）
4.2 必然性的終結(jié)
第五章 正義（《上行記》卷五）
5.1 正義、私利與公共的好
5.2 希臘禮法、莫緒諾齊亞禮法與自然 282
5.3 希臘禮法、建城與好
5.4 正義與好
第六章 感恩（《上行記》卷六）
6.1 感恩、舞蹈與哲學(xué)
6.2 軍隊(duì)的感恩與色諾芬的感恩
6.3 對(duì)諸神的負(fù)恩和對(duì)人的負(fù)恩
6.4 彌補(bǔ)對(duì)諸神的負(fù)恩
6.5 感恩與好
第七章 愛(ài)士兵（《上行記》卷七）
7.1 愛(ài)士兵與好
7.2 哲人的寬宏大量
7.3 愛(ài)士兵者色諾芬
7.4 于開(kāi)端處收尾：蘇格拉底式的人物色諾芬

結(jié)論：《居魯士上行記》的論證

附錄一 為什么色諾芬是“敘拉古的忒彌斯托革涅斯”？
附錄二 論《上行記》七卷五十一章的劃分出自色諾芬
附錄三 萬(wàn)人軍有多少人？

參考文獻(xiàn)
索引