孝了，人生就順了

前言
上篇 孝道與幸福人生
第一講 為什么孝就是道
道就是自然，明白自然的道理，才是真正的知道。
孝并非天生，需要從小培養(yǎng)，有賴父母以身作則。
孝合乎自然的道理，做人的根本，所以孝就是道。
第二講 千萬(wàn)提防不孝的人
中華文化源于易而成于孝，孝敬父母為修德之本。
以孝道為根本，來(lái)修身、齊家、治國(guó)推及平天下。
孝是基本原則，是做人做事的檢驗(yàn)，人不孝免談。
第三講 為什么孝為德之本
孝從哪里來(lái)？孝從祭祀中來(lái)，拜祖宗并不是拜偶像。
祭祀的前身是殯葬，由惻隱之心自然孕育而形成。
孝是子女的責(zé)任，不應(yīng)推卸，從父母生前到死后。
第四講 如何孝敬父母
生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。勿違。
生前能事父母以禮，遠(yuǎn)比死后再補(bǔ)救要可貴得多。
事親五要?jiǎng)t，最好都具備完善，才算盡愛(ài)敬的心。
第五講 孝從哪里培養(yǎng)出來(lái)
孝道從家庭培養(yǎng)出來(lái)，由童年開(kāi)始，養(yǎng)成好習(xí)慣。
父母以身作則，在潛移默化中，使子女有所感受。
父母仁慈，夫妻忠貞，三代同堂，是最好的環(huán)境。
第六講 如何把孝道用在各行各業(yè)
《孝經(jīng)》的內(nèi)容，分為天子、諸侯以至庶人十八章。
把孝道運(yùn)用在社會(huì)各階層，使孝道發(fā)揮不同的感化。
大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
第七講 不孝有三 無(wú)后為大的價(jià)值
孟子指于禮不孝有三事，三者之中，以無(wú)后為大。
其實(shí)是不孝以無(wú)后為最大，包含了三層不同意義。
促進(jìn)民族文化的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)，才是有后最大價(jià)值。
第八講 二十四孝的故事不合時(shí)宜了嗎
中華文化是道德與藝術(shù)的結(jié)合，充滿了濃厚感情。
二十四孝所追求的是永恒的價(jià)值，內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。
迄今仍然具有深遠(yuǎn)的意義，要用心體會(huì)其中道理。
第九講 如何啟發(fā)孩子的孝
孝道是做人的根本，不忘本的人，值得大家信任。
父慈子孝，一家和樂(lè)，家和萬(wàn)事成，人人都喜歡。
家風(fēng)在傳承中發(fā)揚(yáng)光大，長(zhǎng)保富貴平安，最踏實(shí)。
第十講 現(xiàn)代人的問(wèn)題出在哪里
現(xiàn)代人過(guò)分自我，彼此疏離，需要孝道促進(jìn)和諧。
孝是德之本，要振興道德，必須從孝道重新開(kāi)始。
唯有明白百行孝為先，才能根除萬(wàn)惡淫為首亂源。
第十一講 求忠臣必于孝子之門
至少可以維持精神上的三代同堂，孝道得以傳承。
孝悌的培養(yǎng)，是情感教育的基礎(chǔ)，使人不致孤立。
求忠臣必于孝子之門，對(duì)找對(duì)人提供更可靠依據(jù)。
第十二講 孝道是無(wú)限的責(zé)任
道是要實(shí)踐的，人能弘道，并不能等待道來(lái)弘人。
孝道必須在現(xiàn)實(shí)生活中，盡心實(shí)踐，才了悟不足。
既然知不足，就應(yīng)該善補(bǔ)過(guò)，所以是無(wú)限的責(zé)任。
下篇 《孝經(jīng)》的生活智慧
開(kāi)宗明義章第一
第一章是全書的綱領(lǐng)，揭示孝道的宗旨：以孝立身行道。
天子章第二
第二章說(shuō)明天子的孝道，天子以身作則孝敬雙親，感化人民。
諸侯章第三
第三章說(shuō)明諸侯的孝道，諸侯遵守法度，謹(jǐn)慎謙虛，與民和樂(lè)。
卿大夫章第四
第四章說(shuō)明卿大夫的孝道，卿大夫的言行須合于禮法。
士章第五
第五章說(shuō)明士的孝道，士當(dāng)以愛(ài)事君，以敬事長(zhǎng)。
庶人章第六
第六章說(shuō)明平民百姓的孝道，廣大人民要善用自然的條件，謹(jǐn)
慎節(jié)約來(lái)侍奉父母。
三才章第七
第七章說(shuō)明孝道是天經(jīng)地義的法則，貫通天地人三才，合而為一。
孝治章第八
第八章說(shuō)明以孝治天下的道理，上自君王、下至平民都遵行孝
道，才能天下和樂(lè)太平。
圣治章第九
第九章說(shuō)明圣人以孝治天下的道理，圣人以德教感化人民，政
令便能順利推行。
紀(jì)孝行章第十
第十章說(shuō)明孝子事親的行為，孝道要做到敬、樂(lè)、憂、哀、
嚴(yán)，也要戒除驕、亂、爭(zhēng)。
五刑章第十一
第十一章說(shuō)明不孝是最大的罪行，要君者、非圣人者、非孝者
是招致天下大亂的根源。
廣要道章第十二
第十二章說(shuō)明要道的意義，推廣孝道可使國(guó)家安定、天下太平。
廣至德章第十三
第十三章說(shuō)明“至德”的義理，君子教化人民孝敬父親、敬重
兄長(zhǎng)、尊敬君王。
廣揚(yáng)名章第十四
第十四章說(shuō)明“揚(yáng)名”的義理，移孝作忠，才能揚(yáng)名于后世。
諫諍章第十五
第十五章說(shuō)明為人子、為人臣的道理，當(dāng)父親、君主做不義之
事時(shí)，做兒子、做臣子的應(yīng)該直言勸阻。
感應(yīng)章第十六
第十六章說(shuō)明孝悌之道，可以感通神明降福庇佑，使天下人無(wú)
思不服。
事君章第十七
第十七章說(shuō)明事君應(yīng)有的表現(xiàn)，侍奉君王，要忠心耿耿。
喪親章第十八
第十八章是全書的結(jié)論，說(shuō)明孝子辦理喪事和祭祀時(shí)應(yīng)盡的禮
法，為人子女，應(yīng)葬之以禮，祭之以禮。