法律方法論：文化·社會·規(guī)范.（10）

目錄

上編
文化治國與制度（法律）治國的邏輯背反與勾連
一、 文化治國和制度（法律）治國：兩種不同的治國方式
二、 文化治國的內(nèi)在邏輯
三、 制度（法律）治國的內(nèi)在邏輯
四、 制度（法律）治國的文化基礎(chǔ)
依賴關(guān)系演進中人類境況的法哲學(xué)審視
一、弁言
二、“本我”、天人關(guān)系與道德壓制法
三、“自我”、群己關(guān)系與理性自治法
四、“超我”、身心關(guān)系與技術(shù)回應(yīng)法
五、從技術(shù)理性審視人類交往的規(guī)范境況
“文化中國”的規(guī)范塑造
——以清代民間法中的“家法”、“鄉(xiāng)約”和“行規(guī)”為例
一、弁言
二、民間法及其對“文化中國”的貢獻
三、清代民間法之“文化中國”表達和擔(dān)當(dāng)
四、結(jié)語：“文化中國”的規(guī)范塑造
法律規(guī)范的事實還原與司法中法律知識的生成
一、法律系統(tǒng)對社會事實的一階命名：立法與法律規(guī)范
二、法律運行（尤其司法）中法律規(guī)范的事實還原：一階法律命名的事實檢驗

三、法律系統(tǒng)對社會（案件）事實的二階命名：司法創(chuàng)制法律規(guī)范
四、司法創(chuàng)制法律規(guī)范與法律知識的生成
中編
論我國地方立法對民間規(guī)范的認可
一、執(zhí)行性地方立法對民間規(guī)范的認可
二、自治性地方立法對民間規(guī)范的認可
三、試驗性地方立法對民間規(guī)范的認可
四、結(jié)語：以認可為主要形式的地方立法
論我國地方立法基于民間法的創(chuàng)制
一、地方立法的創(chuàng)制問題
二、基于民間法的地方立法創(chuàng)制可能
三、作為地方立法創(chuàng)制資源的民間法類型
四、地方立法基于民間法創(chuàng)制的一般流程
“可以適用習(xí)慣”的法教義學(xué)解釋
一、法教義學(xué)的基礎(chǔ)觀念
二、“可以適用習(xí)慣”中的“可以”
三、“可以適用習(xí)慣”中的“適用”
四、“可以適用習(xí)慣”中的“習(xí)慣”
從“可以適用習(xí)慣”論地方性法規(guī)的司法效力
一、地方立法擴權(quán)與地方習(xí)慣
二、作為司法“參照”的地方立法及其尷尬
三、適用習(xí)慣，還是參照地方立法：司法中地方性法規(guī)的效力設(shè)計
論“可以適用習(xí)慣”“不得違背公序良俗”
一、習(xí)慣、習(xí)慣屬性及其分類
二、“公序良俗”：制度規(guī)定和學(xué)術(shù)分歧
三、“可以適用習(xí)慣”為何，并如何“不得違背公序良俗”
論司法對法律漏洞的習(xí)慣救濟
——以“可以適用習(xí)慣”為基礎(chǔ)
一、法律，人造理性與邏輯縫隙
二、何以適用習(xí)慣補充法律漏洞，而不是其他
三、司法適用習(xí)慣以救濟法律漏洞的方式
清代治理苗疆的獨特法律
——“苗例”
一、弁言
二、清代的苗疆和苗
三、清代對苗疆的治理規(guī)則及其特征
四、清代的“苗例”和其他邊疆治理規(guī)則之比較
五、結(jié)語
下編
論諸法學(xué)流派對法律方法的理論支援
一、價值法學(xué)對法律方法的理論支援
二、社會法學(xué)對法律方法的理論支援
三、規(guī)范法學(xué)對法律方法的理論支援
四、經(jīng)濟分析法學(xué)對法律方法的理論支援
五、多元論法學(xué)對法律方法的理論支援
六、簡短的結(jié)論及需要繼續(xù)研究的問題
作為第四規(guī)則的法律方法及其功能
一、法律方法作為“第四規(guī)則”
二、法律方法的守成功能
三、法律方法的外溢功能
四、法律方法的內(nèi)卷功能
五、法律方法的補漏功能
論司法方法的復(fù)雜適用
一、司法方法復(fù)雜適用的含義及緣由
二、司法方法復(fù)雜適用的條件與保障
三、司法方法復(fù)雜適用的程序與排除
論法律方法及其復(fù)雜適用的順位
一、法律方法研究的問題意識及其反思
二、通用法律方法和特用法律方法
三、通用法律方法司法適用的順位
四、特用法律方法司法適用的順位
“應(yīng)當(dāng)參照”否議
一、“應(yīng)當(dāng)”：一種弱強行性規(guī)范
二、“參照”：一種限制任意規(guī)范
三、“應(yīng)當(dāng)參照”：強行規(guī)范與任意規(guī)范的悖論
四、或者“應(yīng)當(dāng)依照”，或者“可以參照”
五、認真對待法律虛詞中的“法眼”及其運用