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內(nèi)容簡介

　　《朱熹、陸九淵與王守仁理學(xué)思想比較：以理、性、心、知四個范疇為中心》以理、性、心、知四個范疇為中心，通過對朱熹、陸九淵和王守仁三者思想的比較分析，對理學(xué)從朱學(xué)時代到王學(xué)時代的演進脈絡(luò)進行了探討和概括?！吨祆洹㈥懢艤Y與王守仁理學(xué)思想比較：以理、性、心、知四個范疇為中心》認為，理范疇存在客觀性與主觀性的內(nèi)在矛盾，理學(xué)的發(fā)展正是解決這一內(nèi)在矛盾的過程，并最終走向主觀性；性范疇逐漸被弱化（包括淡化和泛化兩種方式），最終喪失了其道德本體的地位；心范疇的作用從“心具理”走向“心生理”，這是與理范疇的主觀化過程相一致的；知范疇從“格物致知”的理性認知逐漸走向了“知行合一”的本能直覺。在對理范疇客觀性的認識以及心理關(guān)系、知行關(guān)系方面，朱學(xué)與陸學(xué)實際上更接近，而二者與王學(xué)之間的差異則是本質(zhì)上的。從朱陸到陽明，理學(xué)逐漸演進為徹底的實踐之學(xué)、方便之學(xué)，得以從士大夫階層走向民間。

作者簡介

　　畢游，1969年7月出生，2006年9月考入中國社會科學(xué)院研究生院歷史系，攻讀中國思想史專業(yè)，師從社科院歷史研究所研究員王啟發(fā)先生。2009年7月獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，并進入中國國家博物館工作。2010年9月考入中國社會科學(xué)院研究生院歷史系，繼續(xù)攻讀中國思想史專業(yè)，先后師從盧鐘鋒先生（去世）和陳祖武先生，2013年7月獲歷史學(xué)博士學(xué)位。2014年9月被聘為中國國家博物館副研究館員，2019年9月被聘為研究館員。長期從事中國思想史領(lǐng)域研究，先后發(fā)表有關(guān)司馬光政治思想研究，朱熹、陸九淵、王守仁理學(xué)思想比較研究多篇論文。

圖書目錄

緒論篇
第一章從南宋到明中期的歷史演進
一理學(xué)發(fā)展的社會基礎(chǔ)
二政治對理學(xué)發(fā)展的需求及理學(xué)的工具化
三社會思潮的新方向
第二章朱陸異同的歷史公案
一朱陸之爭的發(fā)端
二從朱陸和會到“晚年定論”
第三章近現(xiàn)代關(guān)于朱、陸、王的比較研究
一研究概說
二有關(guān)理學(xué)范疇的哲學(xué)分析
本論篇
第四章“理”范疇：從客觀之理到主觀之理
一朱熹的“理”觀念
二陸九淵的“理”觀念
三朱陸后學(xué)“理”觀念的演進
四王守仁的“理”觀念
本章小結(jié)
第五章“性”范疇：從道德本體到逐漸弱化
一朱熹的“性”觀念
二陸九淵的“性”觀念
三朱陸后學(xué)“性”觀念的演進
四王守仁的“性”觀念
本章小結(jié)
第六章“心”范疇：從心具理到心生理
一朱熹的“心”觀念
二陸九淵的“心”觀念
三朱陸后學(xué)“心”觀念的演進
四王守仁的“心”觀念
本章小結(jié)
第七章“知”范疇：從理性認知到本能直覺
一朱熹的“知”觀念
二陸九淵的“知”觀念
三朱陸后學(xué)“知”觀念的演進
四王守仁的“知”觀念
本章小結(jié)
終論篇
第八章從朱陸異同到朱王異同
一朱熹、陸九淵與王守仁的思想異同辨析
二理學(xué)思想從朱陸時代到陽明時代的發(fā)展脈絡(luò)
參考文獻
索引
致謝