戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭：歐洲的國家建構與和平追求（1618—1648）

前言 / 00

開篇 戰(zhàn)爭災難的三種衡量角度和一個質問

恐怖的地理分布——人口銳減對角線和災難地區(qū)

死亡的“三位一體”——暴力、饑荒和瘟疫

孩童、婦女和士兵的生存威脅

再度提問：來自反方的質問


第一章 被取消的宗教戰(zhàn)爭
——一場本不該發(fā)生的戰(zhàn)爭為何出現

擲出窗戶的和平？——錯失的埃格爾和談

維護多教派帝國的和平

拒絕大戰(zhàn)但并無和平


第二章 建構國家之戰(zhàn)
——大型工地歐洲

普世強國抑或獨立國家——波希米亞之建國

哈布斯堡和法蘭西的普世主義之爭


第三章 瓦倫斯坦
——戰(zhàn)爭策動者及其軍事遺產

制度化的帝國和連年戰(zhàn)禍中的統(tǒng)帥

軍隊的固定化和國有化

常備軍——戰(zhàn)爭的風險或和平的機會 /


第四章 古斯塔夫·阿道夫
——新教媒體國的哥特移民

機會造就宗教戰(zhàn)士——圖像的力量

政治和大哥特普世主義候選人

建設和平的流動工地


第五章 轉向和平
——瓦倫斯坦的另一面及其遺業(yè)

和平使徒瓦倫斯坦

1629年天才的外交嘗試

做兩手準備的和平統(tǒng)帥

媒體戰(zhàn)役中的帝國和平政策

沒有“最后一分鐘的和平”


第六章 1635年的布拉格
——成就了和平，觸發(fā)了戰(zhàn)爭

重建帝國和平

然而這并不是結局

依靠移民和機構幸存下來


第七章 現已忍無可忍
——德意志入局和威斯特伐利亞體系的形成

求救

歐洲建構國家之戰(zhàn)的結局

聯邦制帝國憲法的第三條道路

宗教和平即國家成就


終章 三十年戰(zhàn)爭能否給終結戰(zhàn)爭帶來啟示

和平活動家與時間窗口

對秩序政治之利益沖突的誤解

和平語言與和平實踐

歐洲和平文化的工地

附錄 原始資料和文獻報告

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