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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)在較全面地參閱和分析前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作——文山壯族、彝族銅鼓舞在活態(tài)傳承的村落社區(qū)的案例呈現(xiàn)，來(lái)探討銅鼓舞及其文化持有者所面臨的各類(lèi)新的發(fā)展契機(jī)、表現(xiàn)出的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)及相應(yīng)的問(wèn)題等進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的梳理，建立起較為完整的研究構(gòu)架，不僅是對(duì)集體性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承與集體性建構(gòu)關(guān)系之間關(guān)系的創(chuàng)新研究，而且對(duì)中國(guó)其他地區(qū)傳統(tǒng)民間文化利用國(guó)家的平臺(tái)得到發(fā)展的具體路徑都具有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　譚曉霞，博士，壯族，云南省麗江市人。2019年畢業(yè)于云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院民族學(xué)專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)就職于云南大學(xué)社會(huì)科學(xué)處，主要從事民族文化發(fā)展以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一節(jié)研究緣起
第二節(jié)文獻(xiàn)綜述
第三節(jié)主要理論視角
第四節(jié)田野點(diǎn)概述
第五節(jié)研究意義、研究方法與研究思路
第六節(jié)核心論點(diǎn)
第一章銅鼓舞的起源、特點(diǎn)和類(lèi)型
第一節(jié)銅鼓的分布及淵源
第二節(jié)銅鼓舞概說(shuō)
第三節(jié)銅鼓舞的類(lèi)型及特點(diǎn)
第四節(jié)非遺傳承點(diǎn)銅鼓舞的類(lèi)型及特點(diǎn)
小結(jié)
第二章銅鼓舞的創(chuàng)造性恢復(fù)及影響
第一節(jié)尋找銅鼓舞藝人
第二節(jié)銅鼓舞“擴(kuò)融”及其文化基礎(chǔ)
第三節(jié)銅鼓舞發(fā)展與村寨和諧
小結(jié)
第三章文化生態(tài)恢復(fù)的困境及可能性
第一節(jié)文化空間的缺失
第二節(jié)儀式主持者的斷代
第三節(jié)尋找外源性動(dòng)力
小結(jié)
第四章重構(gòu)集體意識(shí)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承路徑
第一節(jié)銅鼓舞的神圣性
第二節(jié)舊銅鼓的重現(xiàn)與新銅鼓的意義建構(gòu)
第三節(jié)傳統(tǒng)文化的調(diào)適與集體意識(shí)的重構(gòu)
小結(jié)
第五章構(gòu)建銅鼓舞傳承者的主體性
第一節(jié)傳承人與銅鼓舞
第二節(jié)作為集體文化事象的銅鼓舞
第三節(jié)作為主體性塑造的銅鼓舞
小結(jié)
結(jié)論
附錄
后記