傷寒論后條辨直解（第二輯）

　　《傷寒論后條辨直解》，十五卷，清·程應施撰。《傷寒論后條辨直解[中醫(yī)非物質文化遺產臨床經典讀本（第二輯）]》又名《傷寒論后條辨》，分禮、樂、射、御、書、數六集。禮集包括張仲景自序，辨?zhèn)撐迤屯跏搴托蚶H偽，不計卷數。書后附《傷寒論》原本編次，《傷寒論條辨》編次和《傷寒論尚論篇》編次。程應施，字郊倩，其生卒年不詳，一般認為多生活于清康熙年間。其門人王式鈺于跋中，稱其“生平著述甚富”，然今日易見者，唯有《醫(yī)經句測》二卷、《傷寒論后條辨直解》十五卷和《傷寒論贅余》一卷等。程氏著《傷寒論后條辨直解》，攻王叔和過當，然其能不人云亦云，必究其所以然而實證叔和之失，觀其“并不使人以莫須有議余也，其余彼之故為透迤蕩漾者，余即姑與之為嬉笑怒罵，縱令言之者有過，而聞者是以戒，東方曼倩之譎諫存焉已”！其辯如此，亦可諒其為醫(yī)道民命而矯枉過正之苦心矣！程氏于后世醫(yī)家，頗推崇李東垣、薛立齋，而會心處在以“扶陽”二字悟仲景《傷寒論》之大旨，上契《內經》陰平陽秘之要義。程氏卓識超凡，以平脈法辨脈法為仲景《傷寒論》辨證論治之根抵，不似他家常割裂原書，偏重《傷寒論》六經條文，而條辨直解成一部完整研究仲景《傷寒論》的上乘之作。

　　程應旄，清初醫(yī)家。字郊倩。新安（今安徽徽州地區(qū)）人。推崇仲景學說，生平精研《傷寒論》。提出應以“表里臟腑”四學讀傷寒，診法關鍵在于脈。他汲取喻嘉言、方有執(zhí)研究整理傷寒條文之長，再行歸類條理，闡發(fā)己見，著成《傷寒論后條辨》（又名《傷寒論后條辨直解》）十五卷（1670年），并將《傷寒論》原文、方有執(zhí)《傷寒論條辨》、喻嘉言《尚論篇》三書附于書后，甚便于參檢。1672年又著《傷寒論贅余》一卷，以補前書之遺。另有《醫(yī)徑句測》二卷（1670年）介紹《松崖醫(yī)徑》之脈圖與圖內之方。