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內(nèi)容簡介

　　《青春圖譜與時代鏡像：社會變遷中的青年亞文化》立足于馬克思主義文化觀，批判借鑒芝加哥學派、伯明翰學派、后伯明翰學派時期的青年亞文化研究資源，將青年亞文化置于社會發(fā)展變遷的宏觀背景中。截取改革開放以來四種典型的青年亞文化形態(tài)——20世紀80年代的憤青文化、20世紀90年代的頑主文化、21世紀初的嘲謔文化、21世紀10年代的參與文化，以點帶面，對改革開放以來我國青年亞文化的歷史發(fā)展脈絡和代際演進規(guī)律進行了歸納，對改革開放以來我國青年亞文化的內(nèi)涵本質(zhì)、生成機理、功能價值進行了分析，對新時代我國青年亞文化發(fā)展優(yōu)化的原則策略進行了探討。強調(diào)青年亞文化始終都是社會宏觀變革發(fā)展作用于青年群體的產(chǎn)物，是青年群體與周圍世界關系的意識形態(tài)反映，是集娛樂性、批判性、建構性于一身的復合型意識形態(tài)體系。

作者簡介

　　閆翠娟，女，漢族，山東濰坊人，法學博士，副教授，畢業(yè)于南開大學，現(xiàn)任教于天津科技大學，主要從事青年文化、青年亞文化、當代社會思潮與青年教育研究。近年來，主持教育部人文社會科學研究項目、全國學校共青團研究課題等多項省部級科研項目。在《中國青年研究》《中國青年社會科學》《云南社會科學》《新疆社會科學》《廣西社會科學》《深圳大學學報（人文社會科學版）》《思想理論教育》《理論導刊》等期刊發(fā)表學術論文二十余篇。

圖書目錄

引言
第一章研究緣起與概念界定
第一節(jié) 問題的提出
一、我國青年亞文化研究的發(fā)展歷程
二、我國青年亞文化研究的反思展望
第二節(jié) 概念的界定
一、亞文化
二、青年亞文化
第二章闡釋框架：青年亞文化理論資源及其當代審視
第一節(jié) 芝加哥學派青年亞文化研究的理論積淀
一、芝加哥學派初創(chuàng)時期的青年亞文化研究（1892-1915年）
二、芝加哥學派全盛時期的青年亞文化研究（1915-1935年）
三、芝加哥學派衰退時期的青年亞文化研究（1935-1963年）
第二節(jié) 伯明翰學派青年亞文化研究的理論積淀
一、伯明翰學派青年亞文化研究的風格初現(xiàn)（1957-1964年）
二、伯明翰學派青年亞文化研究的成熟綻放（1964-1979年）
三、伯明翰學派青年亞文化研究的沒落衰退（1979-2002年）
第三節(jié) 后伯明翰時期青年亞文化研究的理論積淀
一、碎片化的身份認同：亞文化研究的新視野
二、“新部族”“場景”“生活方式”“亞文化資本”：亞文化研究的新語匯
三、碎片混交、娛樂表達、媒介共謀：亞文化研究的新文化觀
第四節(jié) 馬克思主義文化觀對青年亞文化理論資源的審視
一、馬克思主義文化觀：文化的實踐本質(zhì)與根本價值
二、馬克思主義文化觀審視：青年亞文化研究對文化領域與物質(zhì)生產(chǎn)領域的割裂
……
第三章 20世紀80年代：“憤青一代”的“吶喊”文化
第四章 20世紀90年代：“頑主一代”的“諷喻”文化
第五章 21世紀初：“無厘頭一代”的“嘲謔”文化
第六章 21世紀10年代：“虛擬一代”的“參與”文化
第七章我國青年亞文化的歷史流變與時代內(nèi)涵
第八章新時代青年亞文化發(fā)展優(yōu)化的原則策略
結語
附錄
參考文獻
后記