久久久亚洲国码精品,漂亮人妻被公日日躁H,337p粉嫩大胆噜噜噜

內(nèi)容簡介

　　北極民族文化雖然在族源、語言、生存方式、藝術(shù)傳統(tǒng)上有著一定的差異性，卻無一例外地體現(xiàn)了對極地環(huán)境的適應(yīng)性。這些民族生活在苔原、針葉林以及相鄰的草原生態(tài)環(huán)境中，以狩獵、捕魚、采集、游牧為主要的生計方式，形成了獨特的極地生存策略。陸地狩獵、海獵以及馴鹿牧養(yǎng)是其重要的文化特征。雖然生存條件惡劣，地處世界的邊緣，但幾乎每個民族都有著各自的節(jié)日慶典系統(tǒng)，儀式風(fēng)俗豐富。所有的民族傳統(tǒng)上均信奉薩滿教。令人注意的是，與俄羅斯、蒙古國交界的中國北方少數(shù)民族與北極民族在生存環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)、生計方式、生存策略、藝術(shù)與物質(zhì)文化、儀式信仰等諸多方面都有著強烈的相似性。如中國鄂溫克人的一支，同薩米人、楚克奇人、埃文人、涅涅茨人、埃文基人一樣以牧養(yǎng)馴鹿為傳統(tǒng)文化特色，赫哲族的水獵生計方式、魚皮文化與因紐特文化相似。以上民族均生活在泰加針葉林和與之相鄰的草原生態(tài)環(huán)境中。諸如鄂溫克人、鄂倫春人、赫哲人、達斡爾人、布里亞特人、圖瓦人等本身是跨境民族。在俄羅斯、蒙古國等國家中，對這些民族的研究一般均被列入北極文化研究范疇。

作者簡介

　　曲楓，本科畢業(yè)于吉林大學(xué)考古專業(yè)，獲荷蘭萊頓大學(xué)考古學(xué)院碩士學(xué)位和美國阿拉斯加大學(xué)人類學(xué)博士學(xué)位。曾在阿拉斯加大學(xué)人類學(xué)系任研究員、副教授，現(xiàn)為聊城大學(xué)北冰洋研究中心主任、教授，在聊城大學(xué)北冰洋研究中心與阿拉斯加大學(xué)人類學(xué)系聯(lián)合培養(yǎng)博士生項目中擔任博士生導(dǎo)師。在國內(nèi)和國外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文40余篇。擔任美國A&HCI收錄期刊《宗教》的特約編輯以及中國宗教學(xué)會理事與民俗與民間宗教分會副會長，曾應(yīng)邀在華盛頓大學(xué)、夏威夷大學(xué)等國際知名大學(xué)講學(xué)。

圖書目錄

環(huán)境史與生態(tài)人類學(xué)
東北滿族生境與族群原生文化探析　江帆／3
由敖包看北亞環(huán)境問題：草地主位的生態(tài)知識、政治表述及儀式實踐
　　〔法〕吳紅（馬惠娟譯）／15
“居而不定”和“定而不居”間的選擇：敖魯古雅鄂溫克的生態(tài)知識體系
　　和民族文化困境　林航／28
關(guān)于鄂溫克馴鹿人和馴鹿的若干問題　龔宇／39
節(jié)奏與變遷——一個鄂倫春村莊的民族志研究　張雨男／43
文化與藝術(shù)
淺析鄂溫克族樺樹皮文化的傳承　娜敏／63
鄂溫克族傳統(tǒng)藝術(shù)探析　湯洋／78
儀式與風(fēng)俗
達斡爾族薩滿神靈的類型分析
　　——以斡米南儀式及其神歌文本為例　薩敏娜／91
神居之所：兼論達斡爾人的信仰體系、時空觀念　孟盛彬／104
奧羅奇人反映在“地圖”上的關(guān)于宇宙、靈魂遷移和薩滿旅行的觀念
　　B.A.阿夫羅林И.И.科茲明斯基記錄（張松　時妍譯）／114
旅游與地區(qū)發(fā)展
黑龍江省鄂倫春族人口發(fā)展狀況調(diào)查與分析　吳瑤／129
現(xiàn)代赫哲族發(fā)展研究——以饒河赫哲族為例　相華／146
達斡爾族人口變遷與民族發(fā)展　錢程／155
學(xué)術(shù)動態(tài)
愛德華·薩丕爾《印支語與納得內(nèi)語比較詞典》的編校
　　〔德〕邁克爾·克努佩爾（孫厭舒譯）／165
芬蘭拉普蘭大學(xué)北冰洋中心　〔意〕丹妮拉·托馬西妮（趙鍵李娜譯）／168
聊城大學(xué)第二屆北冰洋研究論壇
　　——中國近北極民族研究高端論壇綜述
　　　　〔德〕邁克爾·克努佩爾（齊山德譯）／172
征稿啟事／176
Call for Submissions／178