古文觀(guān)止

　　《古文觀(guān)止》為清代人吳楚材、吳調(diào)侯編選，于康熙三十四年（1695）刊行。兩位編者皆好經(jīng)史，擅長(zhǎng)寫(xiě)作八股文，《古文觀(guān)止/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》是他們?yōu)楫?dāng)時(shí)的學(xué)童和其他讀書(shū)人編纂的一部啟蒙讀物。但是，由于二人并不是當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者，該書(shū)也因此多為后代學(xué)人所詬病。有些人認(rèn)為《古文觀(guān)止》一書(shū)，由于作者眼界和學(xué)識(shí)所限，并沒(méi)有如其字面的意思那樣，將我國(guó)好的古文囊括其中，且反而選人了一些思想性與藝術(shù)性不高的作品，如蘇洵的《辨奸論》。該文顛倒是非，而且還有進(jìn)行人身攻擊之嫌；而先秦諸子的一些精彩作品卻未能入選。這些也的確是《古文觀(guān)止/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》的不足之處。然而，世上沒(méi)有完美之物，我們也沒(méi)有必要對(duì)它過(guò)于挑剔。且“觀(guān)止”之意，并非是學(xué)習(xí)古文看完《古文觀(guān)止/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》就可以停止了，也不一定就是吳公子季札觀(guān)賞樂(lè)舞時(shí)所發(fā)贊嘆的“觀(guān)止矣”（太好了）之意。這里的“止”，應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)助詞，所以“觀(guān)止”應(yīng)是“大觀(guān)”之意。平心而論，該書(shū)能流傳至今，影響巨大，一定有其存在的客觀(guān)價(jià)值。它共選人了自先秦到明朝末年的222篇古文，其中大多是古文中的精華，因此即使有“瑕”，也不足以掩“瑜”。它對(duì)于初步了解古文的內(nèi)容、文體和風(fēng)格，增長(zhǎng)歷史、文學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)古代社會(huì)以及提高閱讀古文的能力，都無(wú)疑是有一定價(jià)值的。同時(shí)，我們也應(yīng)看到，隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的進(jìn)一步加快，二吳的選本也顯得過(guò)厚矣，書(shū)端在手里，如捧著一塊沉甸甸的磚頭，閱讀和攜帶起來(lái)都不甚方便，因此完全有必要從中再選出一個(gè)更精的本子來(lái)，以供普及之需。這也就是這本小書(shū)得以問(wèn)世的原因吧。《古文觀(guān)止/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》選取66篇文章，均為歷代有代表性的精品。

暫缺《古文觀(guān)止》作者簡(jiǎn)介