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　　《苑囿哲思·園釋》本書全面建構(gòu)了以佛教為中心的自然觀和生態(tài)觀。自然觀表現(xiàn)為風(fēng)、火、水、土的“四大”，眾生平等表現(xiàn)為放生和救助。佛教寺院的建筑和園林按密宗理論構(gòu)筑了壇城范式，如普寧寺和須彌靈境；也按禪宗理論構(gòu)筑了山林范式，如靈隱寺和獅子林。帝王將相、平民百姓、才子佳人競相把密宗轉(zhuǎn)化為漢地的禪宗和凈土宗等派別。在宋代寺院中流行伽藍(lán)七堂的奢華格局被山林禪打破，樸素山居和自然環(huán)境成為禪宗的要旨。在樸實無華中找到棲居山林的生活樂趣，在與自然山水、樹木、花草蟲魚的對話中找到超越現(xiàn)實的精神自由，文人稱為詩意禪居，而百姓理解為眾生平等。源于印度北部佛陀誕生、講經(jīng)的靈鷲山、竹林精舍、鹿野苑等紛紛成為中國寺院的模仿對象，源于印度北部的植物系統(tǒng)和南部的植物系統(tǒng)，隨著傳入途徑的不同，都與當(dāng)?shù)氐乩須夂蚪Y(jié)合，發(fā)展為嶺南、中原地區(qū)和高原三大不同區(qū)系。源、流、變在寺院環(huán)境的建設(shè)上既有理論，也有實踐。

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暫缺《園釋苑囿哲思》作者簡介

圖書目錄

第1 章佛教自然觀
第1 節(jié) 印系佛教的自然觀
第2 節(jié) 漢化佛教的自然觀
第3 節(jié) “觀”自然
第2 章佛教生態(tài)觀
第1 節(jié) 佛教生態(tài)觀的哲學(xué)基礎(chǔ)
第2 節(jié) 佛教生態(tài)觀的基本特征
第3 節(jié) 佛教生態(tài)觀的具體內(nèi)容
第4 節(jié) 佛教的生態(tài)實踐
第5 節(jié) 凈土與穢土
第6 節(jié) 無色與無相
第3 章密宗與園林
第1 節(jié) 須彌山
第2 節(jié) 壇城與部洲
第3 節(jié) 八功德水
第4 章禪宗與園林
第1 節(jié) 禪宗思想
第2 節(jié) 禪宗園林
第3 節(jié) 禪宗僧徒的詩意棲居
第4 節(jié) 崇佛詩人的詩意棲居
第5 章放生池
第1 節(jié) 佛教傳入前放生意識的形成
第2 節(jié) 清人放生四說
第3 節(jié) 放生池
第6 章鹿野苑、竹林精舍、祇園和禪林
第1 節(jié) 鹿野苑
第2 節(jié) 竹林精舍
第3 節(jié) 祇園
第4 節(jié) 禪林 192
第7 章從靈鷲峰到飛來峰
第1 節(jié) 靈鷲峰
第2 節(jié) 再造飛來峰
第8 章佛教植物文化
第1 節(jié) 印度佛教植物功能
第2 節(jié) 印度佛教植物
第3 節(jié) 南傳佛教植物
第4 節(jié) 漢地佛教植物
第5 節(jié) 佛教裝飾植物
后記——一個放牛娃的文化之旅
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