意識：形而上學(xué)、第一人稱方法和當(dāng)代理論

1 導(dǎo)論
1．1 邁向意識科學(xué)
1．2 意識的內(nèi)涵和外延
1．3 意識研究的維度
1．4 當(dāng)代意識理論
1．5 本書的主題和思路
第一部分 意識的形而上學(xué)
2 兩視一元論：一個意識的形而上學(xué)方案
2．1 引言
2．2 物質(zhì)主義和二元論的困境
2．3 兩面一元論：從泛心論到泛體驗論
2．4 兩視一元論
2．5 結(jié)語
3 徹底自然主義和泛心論的后現(xiàn)代意義
3．1 引言
3．2 新宇宙論故事：徹底自然主義
3．3 泛心論的后現(xiàn)代意義
3．4 結(jié)語
4 生命-心智的連續(xù)性
4．1 引言
4．2 自然主義泛心論中的人與宇宙
4．3 哲學(xué)生物學(xué)意義上的生命與心智
4．4 生成進(jìn)路和自創(chuàng)生
4．5 結(jié)語
第二部分 意識的第一人稱方法
5 建構(gòu)意識科學(xué)的第一人稱方法
5．1 引言
5．2 “認(rèn)知首要性”：為什么需要意識的第一人稱方法
5．3 反身性和反思：意識體驗何以能自我呈現(xiàn)或自我報告
5．4 第一人稱方法的“客觀性”
5．5 神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)
5．6 第一人稱方法的種類、操作程序和效度
5．7 結(jié)語
6 論威廉·詹姆斯的意識研究
6．1 引言
6．2 詹姆斯與意識的哲學(xué)研究
6．3 詹姆斯與意識的科學(xué)研究
6．4 詹姆斯與宗教體驗的科學(xué)研究
6．5 結(jié)語
第三部分 意識的當(dāng)代理論
7 意識的反身一元論
7．1 引言
7．2 意識研究的基本問題
7．3 理解意識
7．4 意識與腦和世界的關(guān)系
7．5 意識的神經(jīng)機(jī)制
7．6 結(jié)語
8 意識的時控理論
8．1 引言
8．2 里貝特的意識問題
8．3 方法論問題
8．4 界定意識
8．5 意識的時間機(jī)制：時控理論及其蘊(yùn)含
8．6 自由意志：有意識的否決
8．7 CMF：意識“難問題”的解決
8．8 結(jié)語
9 意識的生命理論
9．1 引言
9．2 心智的生命觀
9．3 心智的層級演化觀
9．4 自體平衡與生物價值
9．5 心智
9．6 意識
9．7 反思
9．8 社會文化的自體平衡
9．9 結(jié)語
10 視 覺雙流理論
10．1 引言
10．2 患者DF的奇特表現(xiàn)
10．3 雙流理論
10．4 背側(cè)流與腹側(cè)流的區(qū)別
10．5 背側(cè)流與腹側(cè)流的協(xié)作
10．6 腹側(cè)流上的無意識知覺
10．7 結(jié)語
附錄
附錄1 純粹意識狀態(tài)及其問題
附錄2 埃德爾曼及其意識研究思想簡論
跋