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內(nèi)容簡介

　　本書以張王、祠賽社會、祈雨、祠神信仰傳播、正祀與淫祀五個個案為例，將宋代民眾祠神信仰置于唐宋社會變革的背景下，全面考察祠神活動存在、演變的真實狀況，及其復(fù)雜的社會、政治與文化背景。在史料分析的基礎(chǔ)上，本書檢討并糾正了前人的若干觀點，如正祀、淫祀二元對立，商人是祠神信仰傳播的主要力量、社首與會首混淆等，將國內(nèi)外的同類研究向前推進(jìn)了一步。

作者簡介

　　皮慶生，江西新干人。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，隨后在中學(xué)教書。1999-2005年就讀于清華大學(xué)歷史系，獲博士學(xué)位。現(xiàn)任教于中國人民大學(xué)歷史系，主要研究方向為宋代民間信仰、禮制和文獻(xiàn)學(xué)史，在《文史》《臺大歷史學(xué)報》《歷史研究》等刊物發(fā)表論文數(shù)篇。

圖書目錄

葛兆光序
第一章　緒論
第一節(jié)　概念闡釋與研究范圍
第二節(jié)　研究史回顧
第三節(jié)　本書的基本思路和方法
第四節(jié)　本書章節(jié)安排及主要內(nèi)容
第二章　張王個案研究
第一節(jié)　張王神跡之演變
第二節(jié)　張王形象的塑造
第三節(jié)　張王信仰的外傳
第四節(jié)　官方、地方社會與張王信仰
第三章　“祠賽社會”——以祠神信仰為中心的宗教集會
第一節(jié)　祠賽社會之概況
第二節(jié)　祠賽社會的功能
第三節(jié)　社首與會首——祠賽社會的組織者
第四節(jié)　差異性的態(tài)度：官方與士人
第四章　祈雨與宋代社會
第一節(jié)　形式多樣的祈雨方法
第二節(jié)　祈雨實踐——朝廷
第三節(jié)　地方官員的祈雨實踐
第四節(jié)　對祈雨“異端”的批評
第五章　他鄉(xiāng)之神——宋代民眾祠神信仰的傳播
第一節(jié)　祠神信仰傳播的幾個基本問題
第二節(jié)　五通、仰山、天妃、梓潼的傳播
第三節(jié)　經(jīng)典的重新解釋——宋人對神靈越界現(xiàn)象的回應(yīng)
第六章　正祀與淫祀——宋代祠神信仰的合法性研究
第一節(jié)　宋人的正祀、淫祀觀念
第二節(jié)　朝廷、地方官員打擊淫祀的實踐
第三節(jié)　打壓與提升——民眾祠神信仰的命運(yùn)與文明的推廣
第七章　結(jié)語
附錄一　《祠山事要指掌集》的版本及史料價值
附錄二　張王信仰事跡編年
附錄三　張王行祠分布表
附錄四　兩宋皇帝祈雨數(shù)據(jù)統(tǒng)計
附錄五　五通、仰山、天妃、梓潼行祠分布
附錄六　兩宋關(guān)于正祀、淫祀的詔令與行為一覽表
參考文獻(xiàn)
后記