強(qiáng)制闡釋爭(zhēng)鳴集（1—6卷）

　　“強(qiáng)制闡釋”是中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚擃I(lǐng)域具影響力的概念之一。從2012年開始，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院張江教授陸續(xù)發(fā)表了一系列文章，對(duì)當(dāng)代西方文論存在的問題和局限進(jìn)行辨析。2014年11月，張江教授發(fā)表《強(qiáng)制闡釋論》（《文學(xué)評(píng)論》2014年第6期）一文，在充分肯定西方文論創(chuàng)造性成果的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)代西方文論的理論缺陷進(jìn)行了全面反思，并系統(tǒng)闡述了“強(qiáng)制闡釋論”的理論觀點(diǎn)。強(qiáng)制闡釋是指，背離文本話語(yǔ)，消解文學(xué)指征，以前在立場(chǎng)和模式，對(duì)文本和文學(xué)作符合論者主觀意圖和結(jié)論的闡釋。其基本特征有四：一，場(chǎng)外征用。廣泛征用文學(xué)領(lǐng)域之外的其他學(xué)科理論，將之強(qiáng)制移植到文論場(chǎng)內(nèi)，抹殺文學(xué)理論及批評(píng)的本體特征，導(dǎo)引文論偏離文學(xué)。第二，主觀預(yù)設(shè)。論者主觀意向在前，前置明確立場(chǎng)，無視文本原生含義，強(qiáng)制裁定文本意義和價(jià)值。第三，非邏輯證明。在具體批評(píng)過程中，一些論證和推理違背基本邏輯規(guī)則，有的甚至是邏輯謬誤，所得結(jié)論失去依據(jù)。第四，混亂的認(rèn)識(shí)路徑。理論構(gòu)建和批評(píng)不是從實(shí)踐出發(fā)，從文本的具體分析出發(fā)，而是從既定理論出發(fā)，從主觀結(jié)論出發(fā)，顛倒了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。文章認(rèn)為，“強(qiáng)制闡釋”是當(dāng)代西方文論的基本特征和根本缺陷之一。各種生發(fā)于文學(xué)場(chǎng)外的理論或科學(xué)原理紛紛被調(diào)入文學(xué)闡釋話語(yǔ)中，或以前置的立場(chǎng)裁定文本意義和價(jià)值，或以非邏輯論證和反序認(rèn)識(shí)的方式強(qiáng)行闡釋經(jīng)典文本，或以詞語(yǔ)貼附和硬性鑲嵌的方式重構(gòu)文本。它們從根本上抹煞了文學(xué)理論及批評(píng)的本體特征，導(dǎo)引文論偏離了文學(xué)。其理論缺陷表現(xiàn)為實(shí)踐與理論的顛倒、具體經(jīng)過幾年的學(xué)術(shù)探究和理論沉淀，我們?cè)絹碓缴钋械卣J(rèn)識(shí)到，張江教授提出的強(qiáng)制闡釋論仍然具有豐富的理論探討空間，它所包含的批評(píng)實(shí)踐價(jià)值、理論范式意義以及哲學(xué)方法論啟示仍然有待進(jìn)一步深入。鑒于此，我們組織編纂了《強(qiáng)制闡釋爭(zhēng)鳴集》?！稄?qiáng)制闡釋爭(zhēng)鳴集》全書六卷，凡240余萬字，收錄中外學(xué)者圍繞“強(qiáng)制闡釋論”展開的學(xué)術(shù)論文200余篇。這200多篇論文，顯然不是討論強(qiáng)制闡釋的全部論文，但是它們都是具有代表性的論文，顯示著這場(chǎng)討論的深度和廣度。這些論文角度不同，觀點(diǎn)各異，既有著各自的闡發(fā)和論證，又有著相互之間的對(duì)話和勾連，共同構(gòu)成了這一“理論事件”的思想圖景。第一卷《價(jià)值》，主題集中于強(qiáng)制闡釋論的理論價(jià)值和方法論研究，包括四個(gè)部分：“從‘強(qiáng)制闡釋論’到‘理論中心論”’“理論價(jià)值研究”“方法論研究”“研究綜述”。第二卷《內(nèi)涵》，主題集中于強(qiáng)制闡釋論的理論內(nèi)涵，包括四個(gè)部分：“關(guān)于理論內(nèi)涵的對(duì)話”“理論內(nèi)涵研究”“意義生成研究”“‘強(qiáng)制闡釋’與‘過度闡釋”’。第三卷《概念（一）》，主題集中于場(chǎng)外征用、主觀預(yù)設(shè)、前見和立場(chǎng)等幾個(gè)關(guān)鍵概念，包括三個(gè)部分：“場(chǎng)外征用”“主觀預(yù)設(shè)、前見與立場(chǎng)”“場(chǎng)外征用和主觀預(yù)設(shè)”。第四卷《概念（二）》，主題集中于作者意圖、闡釋模式、闡釋邊界等幾個(gè)關(guān)鍵概念，包括四個(gè)部分：“作者意圖”“闡釋的前置模式”“闡釋的邊界”“批評(píng)倫理”。第五卷《反思》，主題集中于強(qiáng)制闡釋理論的應(yīng)用以及對(duì)西方文論的反思，包括三個(gè)部分：“在歷史研究中的應(yīng)用”“在中國(guó)文學(xué)研究中的應(yīng)用”“西方文論批判”。第六卷《重建》，主題集中于強(qiáng)制闡釋理論對(duì)于中國(guó)文論重建的意義和啟示，包括四個(gè)部分：“文學(xué)理論的未來”“文論重建的理論資源”“中國(guó)古代文論的理論自覺”“重建中國(guó)文論的可能路徑”。我們期盼，《強(qiáng)制闡釋爭(zhēng)鳴集》的出版，既是歷史性的回顧，也是可能性的開啟——回顧這一“理論事件”的歷程和啟示，開啟構(gòu)建中國(guó)特色當(dāng)代闡釋學(xué)的新路徑、新實(shí)踐。

暫缺《強(qiáng)制闡釋爭(zhēng)鳴集（1—6卷）》作者簡(jiǎn)介