神奇智慧的古漢字

　　世界古代存在過古中華文明、古印度文明、古埃及文明、古希臘文明、古瑪雅文明五大古老文明。在歷史的長河中，至今只有古中華文明碩果僅存，而其他四大古文明早已消失殆盡。其他四大古文明的文字載體也早已消失，在其文化廢墟上生長出今天的拼音文字，而其古文字成為當今世人難以弄懂的古董。只有古中華文明及其載體——古漢字，至今活在中華民族的心中，并且依然生機盎然，具有遠大輝煌的發(fā)展前途。當今世界上流行的拼音文字只是人們發(fā)音的記錄，拼音文字本身不具有科學性。古漢字與拼音文字有很大的不同，她不是聲音的記錄；中國境內數(shù)以千計的不同方言，對同一個漢字有諸多種的讀音就充分說明了這一點。古漢字中有數(shù)百個簡單的象形字，它們就是漢字中的偏旁部首?，F(xiàn)在的漢字字典中認可的有300個偏旁部首，在以往古漢字研究書中則有近500個偏旁部首。這些偏旁部首其外觀都有具象性，即是自然界某些具體事物的外在表象，它們往往是看得見、摸得著、聞得到的，在漢字中，這些象形字被稱為“文”。而這300來個“文”，通過兩個以上偏旁部首（也可稱為“文”）的科學組合而成的則是“字”，則占漢字中的絕大多數(shù)?？梢哉f“字”不是“象形字”，但是，“字”卻具有“象形字”的象形特點，不過漢字雖然具有這種特點，卻不可稱之為“象形字”，因為，它們不是個別的具體意義上的象形，而是一般的、普遍意義上的“象形”。換言之，這些“字”本身，它們中的任何一個字都不是某個具體事物的象形，而是一群或者一類事物的共同特色或者是“共性”。如同“男”字，表示的不是個別的、具體的男，而是一群耕種在田間的男性的共同特征。因此，簡單稱漢字為象形字，就是以偏概全，或者張冠李戴了，是對漢字一種不科學的稱呼。根據(jù)我的研究結果，我更愿意稱漢字是“理性字”，一種從感性具體上升到理性具體的字。關于這個結論，因為涉及一個復雜的哲學概念，我建議各位讀者去看一下我在書中的“古漢字中的大量的字是理性字”的闡述。絕大部分的古漢字則是應用感性具體到科學理性的具體，來表達先祖對于客觀世界的復雜事物和主觀世界的各種抽象事物的認識過程；古漢字具有深刻揭示各種事物規(guī)律的科學性。對于客觀世界以及主觀世界各種事物的表達上，古漢字展現(xiàn)出杰出的靈性和科學性。古漢字的各個部首是對自然界各種可見的、可以感知的簡單具體事物的象形字。古漢字用字的部首的組合方法，來科學理性具體地揭示事物的內在本質和規(guī)律性。從古漢字在漫長形成的歷史過程中就揭示出，具體到每一個漢字身上，從表現(xiàn)它的文字不斷變化上，就表明早期人們認知世界的幼稚性，直到后來才是成熟性的轉變過程；漢字認知上的這種過程與人類逐漸認知世界的規(guī)律是基本一致的。古漢字能夠比較科學地反映其表達的各種事物，這閃爍著以漢族為主體的中華民族古代先民（應當包括我國56個民族先祖都在內），持續(xù)不斷地探索和認知世界的聰明智慧和杰出能力。

　　劉東文，筆名劉東汶，江西省贛州南康人，1981年10月畢業(yè)于*******研究生院哲學系（哲學碩士）。******司局級干部，***機關黨組批準任命的研究員（1997年），政治上享受閱讀省軍級文件待遇。1994年6月17日《光明日報》表彰為全國理論界知名人士。曾任中國行政管理學會常務理事、學術委員會副主任，現(xiàn)任全國政策科學研究會常務副會長。個人專著有：《企業(yè)民主管理的歷史潮流》《企業(yè)民主管理學》；主編《經(jīng)濟管理國際慣例大全》等；作為副主編參與郭濟主編的圖書有：《鄧小平行政管理思想概論》《中國公共行政學》（以上圖書均為國家圖書館重點館藏收藏）。在《人民日報》《光明日報》和*******的多本雜志等媒體發(fā)表論文200多篇，在社會上有廣泛良好的反響，諸多決策建議得到中央部門領導的重視和采納?！渡衿嬷腔鄣墓艥h字》（系列），得到國內外專家學者的高度重視和好評。