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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　筆者從研究者的角度對(duì)吳冠中的藝術(shù)思想形成的基礎(chǔ)，以及在研究吳冠中時(shí)比較突出的幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題如：“形式美”、“筆墨等于零”、“風(fēng)箏不斷線”、“民族化”等進(jìn)行了新的分析與闡釋。而對(duì)于吳冠中藝術(shù)教育思想和教學(xué)實(shí)踐方面的總結(jié)則成為本文對(duì)吳冠中研究的一個(gè)新的理論創(chuàng)新貢獻(xiàn)。尤其從石濤的“一畫(huà)論”來(lái)探討現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)中的具體方式方法，“搬家寫(xiě)生”的踐行意義等，都從具體的實(shí)踐角度對(duì)吳冠中的教育思想研究做了大量的補(bǔ)充。此外，《吳冠中藝術(shù)與教育思想研究》的研究還具體分析了吳冠中有關(guān)藝術(shù)和教育思想之間的相同與不同點(diǎn)，指出了在當(dāng)代高校中，作為藝術(shù)家和教育家雙重身份的教師需要厘清的問(wèn)題。吳冠中作為偉大的藝術(shù)家，其藝術(shù)與教育思想對(duì)于我們當(dāng)代的藝術(shù)教育有著很好重要的指導(dǎo)意義。作為研究者，我們的分析必須從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面入手，盡可能地做到深入、全面，說(shuō)明問(wèn)題，同時(shí)也為后來(lái)的研究者提供更多的思考空間。

作者簡(jiǎn)介

　　仲清華江蘇海安人，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士后，研究課題《吳冠中藝術(shù)研究》，中央美術(shù)學(xué)院博士，北京市朝陽(yáng)區(qū)油畫(huà)家協(xié)會(huì)理事，青年藝術(shù)家。

圖書(shū)目錄

總序
序言
緒論
第一章吳冠中藝術(shù)思想形成的基礎(chǔ)
國(guó)立杭州藝專時(shí)期的盲從
一、吳冠中印象中的杭州藝專
二、首任校長(zhǎng)林風(fēng)眠與他的辦學(xué)思想
三、杭州藝專的影響
留學(xué)巴黎時(shí)期的沖動(dòng)與思考
歸國(guó)后的堅(jiān)持和理智
一、歸國(guó)的抉擇
二、歸國(guó)后的困境與堅(jiān)持
三、三個(gè)學(xué)校的輾轉(zhuǎn)
四、藝術(shù)的春天
小結(jié)
第二章吳冠中藝術(shù)思想體系中的幾個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容
可分析的規(guī)律：“形式美”
一、“形式美”提出的背景
二、關(guān)于“形式美”的提出與相關(guān)討論
合理性與時(shí)代性：“筆墨等于零”
具象與抽象的平衡：“風(fēng)箏不斷線”
一、何謂“風(fēng)箏不斷線”
二、“風(fēng)箏不斷線”藝術(shù)思想的形成脈絡(luò)與內(nèi)涵分析
另辟新路：“民族化”
小結(jié)
第三章吳冠中藝術(shù)教育思想體系中的幾個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容
“審美”是靈魂
一、“審美教育”與它的具體體現(xiàn)
二、“審美”的培養(yǎng)
三、培養(yǎng)“民族化審美”的重要性
西方現(xiàn)代主義理論支撐
立足傳統(tǒng)，融合東西
“叛逆”與“創(chuàng)新”
一、從繼承到創(chuàng)新須有“叛逆”的精神
二、缺乏“創(chuàng)新性”是當(dāng)下的問(wèn)題
“啟發(fā)”是核心
慎入藝途
小結(jié)