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內(nèi)容簡介

　　本書力圖兼顧文體形態(tài)與文體觀念、傳世文獻與出土文獻、典籍與文書、傳統(tǒng)經(jīng)典與黃老方術(shù)、文本與物質(zhì)性、文本與儀式性、大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)、文體與歷史語境，從而勾勒出中國文體的生成與早期發(fā)展的歷程，以期呈現(xiàn)中國文學的傳統(tǒng)所在。

作者簡介

　　陳民鎮(zhèn)，男，1988年生，浙江蒼南人。2017年于中國社會科學院研究生院獲博士學位，2017～2019年于清華大學出土文獻研究與保護中心從事博士后研究工作?，F(xiàn)任職于北京語言大學中華文化研究院，兼任陜西師范大學人文社會科學高等研究院“青年學者”。主要致力于先秦史、出土文獻、古代文論等領(lǐng)域的研究，著有《上博簡楚辭類文獻研究》（合著）《越文化發(fā)展論》（合著）《山海經(jīng)（譯注）》等，論文見于《文學評論》《歷史研究》《中國史研究》《中國哲學史》《泰東（Asia Major）》《文史哲（英文版）》《新華文摘》等處，主持國家社科基金青年項目1項、省部級課題3項，參與國家重大課題多項。

圖書目錄

緒論 3
章 “文”“體”之間——中國古代文體學基本概念的界説與證釋 19
節(jié) 天地之心：“文”字的構(gòu)形與人文取向 19
第二節(jié) 由虛而實：“文”的詞義嬗變 24
第三節(jié) “文”“體”的聯(lián)姻：從“體”到“文體” 32
第二章文章之宅宇——早期文字與文體的交互關(guān)係 39
節(jié) 文字與文體 39
第二節(jié) 契文之體 45
第三節(jié) 銘文之體 51
第三章五經(jīng)、巫祝抑或王官——三種文體生成論 59
節(jié) “文章原出五經(jīng)”論 59
第二節(jié) “文學出於巫祝之官”論 67
第三節(jié) “文體出於王官”論 72
第四章作爲“文”的禮——文體生成與分化的背景 76
節(jié) “制禮作樂”的意義 76
第二節(jié) “巫”“禮”之辨 82
第三節(jié) 王官司職與文體的萌興及分化 86
第五章 “詩”“書”“祝”——王官時代文體三系説 91
節(jié) 作茲祝誦：“詩”系文體 91
第二節(jié) 王言之大：“書”系文體 97
第三節(jié) 祝史陳信：“祝”系文體 107
第六章至戰(zhàn)國而後世之文體備——東周之世的文體突破 113
節(jié) “詩亡然後《春秋》作”與經(jīng)典化 113
第二節(jié) 重審“至戰(zhàn)國而後世之文體備” 121
第三節(jié) 文體的突破 125
第七章黃老與方術(shù)——東周以降的思想新變及其文體史意義 131
節(jié) 黃老與辭賦 131
第二節(jié) “小説”探源 143
第三節(jié) 巫祝之辭與方術(shù) 154
第八章秦世之文——出土文獻所揭示的秦代文體 161
節(jié) “秦世不文”的再檢視 161
第二節(jié) 從“書同文”到“文同體” 170
第三節(jié) 官文書文體備於秦世 179
第九章至東漢而大備——中國古代文體框架的確立 189
節(jié) 沿承與革新 190
第二節(jié) 文本與文體的固化 201
第三節(jié) 文體論的自覺 206
結(jié)論 218
主要參考文獻 220