亨利·詹姆斯詩學研究

緒論
第一章 1869-1900年的戲劇實驗與小說修辭
第一節(jié) 劇作與小說同時起步
一、劇作起步之年
二、《羅德里克·赫德森》：啟動“小說發(fā)條的銀鑰匙”
三、《黛西·米勒》：“一出完全不可能的喜劇”
第二節(jié) 1881-1900年小說的隱喻修辭
一、《一位女士的畫像》：小說文體的融合與變革
二、《卡薩瑪西瑪公主》的“社會政治題材”及其隱喻
三、《螺絲在擰緊》與《圣泉》中的認知困境
第二章 中期劇作的“得失”與三部杰作的成就
第一節(jié) 中期劇作的“得”與“失”
一、《美國人》：文本的互文與“問題大全”
二、兩個喜劇系列：《劇院：兩個喜劇》與《劇院：第二個系列》
三、《居依·多姆維爾》：來自“另一個星系”的戲劇
四、《柔美夏日》：懷舊感與犧牲“逼真性”
第二節(jié) 《使節(jié)》：對未來美國的想象及對小說未來的預言
一、“使節(jié)”之“赫爾墨斯”命意
二、作為社會動物的文明模壓程序
三、想象一個“所有時代的繼承者”
四、古鐘人偶邏輯與未來小說技藝
第三節(jié) 《鴿翼》：一部大隱之作
一、隱私與哀思
二、“羅蕾萊的旋渦”
三、視角、焦距與隱喻
四、意識遠游
五、隱喻創(chuàng)造世界
第四節(jié) 《金碗》：言、象、意一體的隱喻詩學特征
一、辭生互體
二、義生文外
三、秘響旁通
第三章 “詹姆斯式”小說理論的隱喻特征
第一節(jié) 故事基礎：“無人踏過的雪原”
第二節(jié) 精神過程：捕捉“意識迷宮的銀色線索”
第三節(jié) 批判思維：隱喻敘事與視角的倫理范式
第四節(jié) 審美理想：從已知見出未知的想象與判斷
第五節(jié) 小說建制：建構(gòu)自己話語規(guī)則的嘗試
第四章 詹姆斯的隱喻思維對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展
第一節(jié) 亞里士多德以來的隱喻理論
一、隱喻研究史的五個階段
二、亞氏隱喻的倫理學特征與保羅·利科的多元隱喻詩學
第二節(jié) 詹姆斯對隱喻理論的繼承與發(fā)展
一、對亞里士多德隱喻理論的繼承與發(fā)展
二、對《圣經(jīng)》隱喻傳統(tǒng)的繼承
三、對《圣經(jīng)》隱喻的“化用”
第三節(jié) 隱喻思維與“詹姆斯式”隱喻
一、隱喻思維概念的形成
二、“詹姆斯式”隱喻思維的特征
三、“詹姆斯式”隱喻修辭的兩個例子
第五章 “詹姆斯式”與過程哲學、符號學語言觀的
同構(gòu)及成因
第一節(jié) 與過程哲學及符號學語言觀的同構(gòu)
一、過程哲學的。攝入“運化概念
二、與德里達”增補“理論的同構(gòu)
三、向語言中心的后現(xiàn)代主義過渡
第二節(jié) “詹姆斯式”隱喻修辭的成因
一、家族語言環(huán)境的潛移默化
二、科學語言的影響
三、信仰因素
四、歐美雙重身份在詹姆斯小說修辭中的作用
第六章 將文學“虛構(gòu)”帶人戲劇“現(xiàn)實”
第一節(jié) 《高投標》：文學的優(yōu)雅與“不可思議”的戲劇
第二節(jié) 《三幕劇梗概》：“場景”與“提示”的功能
第三節(jié) 《沙龍》：“將一個幽靈搬上舞臺”
第四節(jié) 《另一問屋子》：戲劇“援助”小說
第五節(jié) 《吶喊》：“過于超前的深度”
第六節(jié) 《獨白》：以文學現(xiàn)實“調(diào)控”社會現(xiàn)實
第七章 “詹姆斯式”與20世紀西方文學的現(xiàn)實性問題
第一節(jié) 讀者反應批評的復雜面相
第二節(jié) 20世紀西方文學的“現(xiàn)實性”問題
第三節(jié) 詹姆斯的“文本現(xiàn)實性”
一、制造幻覺的現(xiàn)實
二、自我身份的現(xiàn)代意識
三、詹姆斯的多元現(xiàn)實
第四節(jié) 正在生成的現(xiàn)實：詹姆斯小說詩學的文化綜合價值
一、小說藝術(shù)的“合法化”
二 詩意語法
三、詹姆斯的現(xiàn)代小說史地位
余論
參考文獻
附錄
1．亨利·詹姆斯年表
2．《卡薩瑪西瑪公主》序言
3．批評的學問
4．《國家》的創(chuàng)建
后記