亚洲熟女综合色一区二区三区,久久丫精品忘忧草西安产品

內容簡介

　　我國社會卻又正步入一個深刻的轉型期，步入著一個價值多元的風險社會。在這樣的社會中，生活里充滿了無法輕易按照律令或規(guī)則就做出選擇的中間地帶；充滿了道德選擇、價值沖突，充滿了兩難、甚至是多難的選擇。面對如此之社會現(xiàn)實與生活現(xiàn)狀，教師已經很難明確地告訴學生何為好？何為壞？什么是該做的？什么又是不該做的。因此，生搬硬套既定習俗與道德律令已經無法解決真實生活中的問題了。教育者需要做的是培養(yǎng)學生的智慧、理性與判斷力。而在目前的道德教育中，教育者向被教育者展示的主要是涇渭分明、非此即彼的道德規(guī)范、善惡二分的理想世界。出于這個關乎現(xiàn)實生活的原因，本書提出“道德困境敘事”的教學方式：教育者通過口頭、書面等多種形式，告知受教育者道德困境故事或情境，這些故事或情境中涉及兩條或者多條道德、價值規(guī)范，且這些規(guī)范在故事或情境中發(fā)生了不可避免的沖突。學生需要對這些沖突的答案進行艱難的選擇與激烈討論，從而了解真實社會，領悟道德知識，提升理性與判斷力，最后在教師的引導下掌握與其相關的各種價值理念與道德品質。本書旨在對道德困境敘事做一個理論上的探究，并開展了一個道德困境敘事的試驗。

作者簡介

　　劉源，女，生于江蘇，北京師范大學教育學博士。主要研究領域為道德教育、公民教育。公開發(fā)表學術論文數(shù)十篇，并在學術界產生比較大的反響。

圖書目錄

前　言第1章敘事與道德困境敘事 1.1 敘事與敘事研究 1.1.1 敘事的內涵 1.1.2 敘事研究的內涵 1.1.3 敘事研究的興起 1.2 教育敘事與教育敘事研究 1.2.1 教育敘事以及教育敘事研究的內涵 1.2.2 教育敘事研究的興起 1.2.3 教育敘事研究 1.3 道德敘事 1.3.1 道德敘事的歷史 1.3.2 道德敘事的定義 1.3.3 道德敘事研究 1.4 道德困境敘事 1.4.1 道德困境的內涵 1.4.2 道德困境的產生 1.4.3 道德困境的分類 1.4.4 道德困境實例 1.4.5 道德困境敘事的內涵第2章學校德育的現(xiàn)狀 2.1 學校德育的現(xiàn)狀 2.1.1 “主知主義”的教學理念 2.1.2 “宏大敘事”的教育內容 2.2 現(xiàn)狀之原因分析 2.2.1 “實證主義”的思維方式導致“主知主義”教學理念 2.2.2 “理想主義”的思維慣性使得“宏大敘事”僭越“個體敘事” 第3章道德困境敘事的理論基礎 3.1 生活 3.1.1 “生活世界”概念的澄明 3.1.2 道德困境敘事之“事”即為“生活” 3.2 啟發(fā) 3.2.1 啟發(fā)教學術及其理論 3.2.2 道德困境敘事之“敘”即為“啟發(fā)” 3.3 生成 3.3.1 生成教學及其理論基礎 3.3.2 道德困境敘事為了“生成”智慧第4章道德困境敘事的一次試驗 4.1 一次“道德困境敘事”試驗 4.1.1 試驗樣本的選擇 4.1.2 試驗過程 4.1.3 試驗數(shù)據與結果 4.1.4 討論課的試驗 4.2 如何開展道德困境敘事 4.2.1 道德困境故事素材的收集和選取 4.2.2 道德困境敘事教育方式展開的步驟 4.2.3 道德困境敘事討論課之要點第5章道德困境敘事的積極效應 5.1 彌補德育現(xiàn)狀的缺失 5.1.1 敘事性素材符合德育文本的自身需要 5.1.2 將注入式教學方式轉向啟發(fā)式教學方式 5.1.3 將宏觀性社會劇本轉向微觀性個人生活 5.1.4 減少權威與學生之間的隔閡 5.2 實現(xiàn)價值教育的目的 5.2.1 價值教育的興起及其原因 5.2.2 價值教育及其內涵 5.2.3 品格教育及其內涵 5.2.4 道德敘事——價值教育與品格教育的基本方式后記