近代中國社會主義傳播史圖譜

　　本書稿是中國馬克思主義研究叢書之一本。近代中國思潮紛呈，呈現(xiàn)出“你方唱罷我登場”的局面。當(dāng)時(shí)報(bào)端披露：“一年以來社會主義底思潮在中國可以算得風(fēng)起云涌了，報(bào)章雜志底上面，東也是研究馬克思，西也是討論鮑爾希維克主義，這里是闡明社會主義底理論，那里是敘述勞動運(yùn)動的歷史，蓬蓬勃勃，一唱百合。社會主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情形”。可見，社會主義作為一種以“均富”與“平等”為重要訴求的人類理想，對近代各種思潮都有感染力、輻射力和沖擊力，并成為先進(jìn)的中國人孜孜不倦的選擇與追求。尤其十月革命以后，各種社會主義思潮接踵而至，有識之士紛紛改換門庭，擁抱社會主義，不同程度地將社會主義納入其思想框架。從洪秀全推崇“天朝田畝”的農(nóng)業(yè)社會主義， 到康有為贊賞“天下為公”的大同社會主義；從胡適、傅斯年鼓吹“群己權(quán)界”的自由社會主義，到孫中山主張“貧富均等”的民生社會主義；從劉師復(fù)傳播的“互助生存”的無政府主義，到江亢虎策劃“自由憲政”的社會民主主義；從梁啟超、張東蓀推行“產(chǎn)業(yè)自治”的基爾特社會主義，到梁漱溟倡導(dǎo)“民族自救”的鄉(xiāng)村社會主義；從張君勱選擇的“修正民主”的國家社會主義，到張仕章“耶穌救國”的基督教社會主義等。這些儒家的、激進(jìn)的、改良的社會主義思潮雖然有不同的路徑選擇，但對社會主義的向往與傾慕卻是一致的。這是由于“大道之行也，天下為公”代表了幾千年來儒家思想的最高境界，這種均貧富、人人為公、人得其所的大同理想構(gòu)成了社會主義被民眾認(rèn)同和接受的思想淵源；同時(shí)，在本土思想資源充分具備的條件下，19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初的民族危機(jī)又催生了近代有識之士對社會主義的關(guān)注，將之作為一種救國的學(xué)說進(jìn)行大規(guī)模的傳布與闡釋，從而共同吹響了社會主義的集結(jié)號，展示了近代中國社會主義思潮的多元譜系。

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