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內(nèi)容簡介

　　一邊耕耘一邊讀書的中國古代耕讀文化，深刻影響和塑造了國人的生產(chǎn)方式、生活方式和審美意境，成為深深扎根于鄉(xiāng)土中國的文化基因，源遠(yuǎn)流長。詩畫楠溪之畔，千年古縣永嘉作為中國山水詩搖籃和中國耕讀文化之鄉(xiāng)，在現(xiàn)代文明中依舊煥發(fā)出蓬勃的生命力。本書以永嘉耕讀文化為個案研究對象，細(xì)述其歷史形態(tài)、基本特征和核心價值，探討其傳承發(fā)展、保護(hù)開發(fā)和活化利用的經(jīng)驗(yàn)啟示，展示其助力新時代中國特色社會主義新農(nóng)村建設(shè)的古老意蘊(yùn)和繁榮盛景，*終試圖彰顯出傳統(tǒng)耕讀文化資源在現(xiàn)代歷史人文教育、人居環(huán)境營造、藝術(shù)審美體驗(yàn)、生活方式改善和推進(jìn)綠色可持續(xù)發(fā)展等多方面的獨(dú)特價值。

作者簡介

　　孫武安（1963－），山西聞喜人，博士，溫州大學(xué)甌江特聘教授，博士生導(dǎo)師，主要從事社會發(fā)展理論及文化教育研究，主持國家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，出版著作5部，發(fā)表論文百余篇。蒯正明（1977－），安徽肥東人，中國社會科學(xué)院博士后，溫州大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，浙江省中青年學(xué)科帶頭人，主要從事黨史黨建與地方治理研究，主持國家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，出版專著6部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。孫邦金（1978－），安徽定遠(yuǎn)人，博士，溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、副院長，碩士生導(dǎo)師，主要從事明清哲學(xué)與區(qū)域儒學(xué)研究，主持國家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，出版專著5部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。

圖書目錄

章　耕讀文化的基本內(nèi)涵與功能……………………………………… １
　　一　耕讀文化的基本內(nèi)涵……………………………………………… ２
　　二　耕讀文化的基本功能……………………………………………… ８
　　三　耕讀中國與“記得住鄉(xiāng)愁” …………………………………… １３
第二章　永嘉耕讀文化傳統(tǒng)的發(fā)生和形成……………………………… １９
　　一　漢魏南北朝時期永嘉耕讀文化氛圍初具雛形………………… ２０
　　二　隋唐五代時期永嘉耕讀文化氛圍基本形成…………………… ２７
第三章　永嘉耕讀文化傳統(tǒng)的成熟和轉(zhuǎn)型……………………………… ３２
　　一　宋元時期永嘉耕讀文化繁榮發(fā)展……………………………… ３２
　　二　明清以后永嘉耕讀文化的衰落、轉(zhuǎn)型與再生………………… ５０
..１ ..
永嘉耕讀文化資源的保護(hù)和利用
第四章　永嘉耕讀文化資源的分類及特征……………………………… ５７
　　一　識別耕讀文化資源的基本方法………………………………… ５８
　　二　永嘉耕讀文化資源的具體分類………………………………… ６１
　　三　永嘉耕讀文化的基本特征……………………………………… ６７
第五章　永嘉耕讀文化資源的空間營造與時間規(guī)制…………………… ７６
　　一　庭院里的耕讀之家……………………………………………… ７７
　　二　永嘉耕讀村落的文化性格……………………………………… ７９
　　三　永嘉耕讀文化中的地方社會共同體…………………………… ８１
　　四　楠溪江流域耕讀文化的整體性………………………………… ８２
　　五　耕讀文化的時間節(jié)律及其地方性……………………………… ８４
第六章　學(xué)校教育對永嘉耕讀文化的影響……………………………… ８８
　　一　永嘉學(xué)校教育的歷史回顧……………………………………… ８９
　　二　清代永嘉書院對地方耕讀文化的影響………………………… ９０
　　三　清代永嘉文成會與社會公募教育基金的創(chuàng)立和發(fā)展………… ９９
　　四　同鄉(xiāng)會館組織及其科舉教育功能……………………………… １０３
第七章　永嘉耕讀文化資源的經(jīng)濟(jì)生態(tài)價值…………………………… １０６
　　一　永嘉耕讀文化資源的經(jīng)濟(jì)旅游價值…………………………… １０７
　　二　永嘉耕讀文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代企業(yè)文化…………………………… １１１
　　三　永嘉耕讀文化資源與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)…………………………… １１４
..２ ..
目　　錄
第八章　永嘉耕讀文化傳統(tǒng)的核心價值理念…………………………… １２０
　　一　勤勞敬業(yè)的生存理念…………………………………………… １２１
　　二　好學(xué)樂讀的品質(zhì)人生…………………………………………… １２２
　　三　立德事功的人格修養(yǎng)…………………………………………… １３０
　　四　友善文明的社會風(fēng)尚…………………………………………… １３１
第九章　永嘉耕讀文化資源的典型樣本………………………………… １３６
　　一　芙蓉古村: 土木磚石文武越千年……………………………… １３８
　　二　巖頭古村: 耕讀商貿(mào)相得更益彰……………………………… １４１
　　三　蒼坡古村: 文房四寶風(fēng)韻依舊存……………………………… １４４
　　四　林坑古村: 山地民居天人終合一……………………………… １４６
　　五　文學(xué)文藝作品: 耕讀文化的生動體現(xiàn)………………………… １５１
第十章　耕讀文化資源保護(hù)利用的他山之石…………………………… １５７
　　一　福建土樓: 耕讀文化資源保護(hù)利用的典范…………………… １５７
　　二　和順古鎮(zhèn): 中國十大魅力名鎮(zhèn)之首…………………………… １６１
　　三　粵海名村: 塱頭古村的耕讀文化……………………………… １６５
第十一章　把永嘉打造成為“中國耕讀文化之鄉(xiāng)” …………………… １６８
　　一　打造品牌: 做好耕讀文化資源保護(hù)利用的總體規(guī)劃………… １７１
　　二　建立健全耕讀文化資源保護(hù)利用工作機(jī)制…………………… １７３
　　三　提升對耕讀文化資源的保護(hù)和傳承能力……………………… １７６
..３ ..
永嘉耕讀文化資源的保護(hù)和利用
　　四　加大文化旅游宣傳力度. 提高品牌知名度…………………… １７８
　　五　加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)步伐………………………………………… １８０
　　六　發(fā)揮耕讀文化資源的育人功能………………………………… １８５
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………… １８７
后　記……………………………………………………………………… １９１
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