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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書期望從東亞交流史上非常重要的一環(huán)——“都城”的研究視域出發(fā)，在“東亞都城時(shí)代”形成與解體的背景中，發(fā)掘長(zhǎng)安都城空間在日本的復(fù)制與挪用，及其在日本古代文學(xué)中引起的連鎖性反映。在橫向軸上，本書選取了漢詩、日記、說話、繪卷、物語等文類，通過探討不同文類在表現(xiàn)長(zhǎng)安都城上的等級(jí)關(guān)系，深度剖析了漢文學(xué)與假名文學(xué)這兩種不同書寫載體中“長(zhǎng)安表述”之差異。在縱向軸上，重點(diǎn)探討了八至十三世紀(jì)日本人對(duì)長(zhǎng)安都市景觀的認(rèn)知流變，指出了宮廷官僚與寺院僧侶等不同階層對(duì)長(zhǎng)安的知識(shí)儲(chǔ)備與傳播途徑，考察了古代日本人的都城思想與中國觀。書稿共分為七章，第一章稽考了《懷風(fēng)藻》中具有長(zhǎng)安體驗(yàn)的詩人及詩作。第二章研究了“敕撰三集”對(duì)長(zhǎng)安的消極書寫。第三章指出了《本朝無題詩》中“長(zhǎng)安=平安京右京”模式的建立，實(shí)際上展現(xiàn)了日本人的都城觀——即平安京是囊括唐長(zhǎng)安、洛陽兩大都城的巨大存在。第四章討論了圓仁《入唐求法巡禮行記》中的長(zhǎng)安敘事，如何在日本文學(xué)中衍生出了“遣唐使在長(zhǎng)安遭受迫害”這一母題。第五、六章分別以《吉備大臣入唐繪卷》和《弘法大師行狀繪》為研究對(duì)象，考察了中世繪卷中的長(zhǎng)安圖像。第七章以《松浦宮物語》為研究對(duì)象，考察了物語中的長(zhǎng)安地名和地理想象問題。

作者簡(jiǎn)介

　　郭雪妮，女，陜西西安人，文學(xué)博士。陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。2014年畢業(yè)于北京師范大學(xué)文學(xué)院，日本中央大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士，復(fù)旦大學(xué)文史研究院歷史學(xué)博士后。主要從事東亞比較文學(xué)、東亞文學(xué)及文化交流史的教學(xué)與研究。已出版譯著二部（日文、韓文各一部），編著教材二部。近年來在《文學(xué)評(píng)論》《外國文學(xué)評(píng)論》《中國比較文學(xué)》等國內(nèi)外刊物上發(fā)表權(quán)威及核心學(xué)術(shù)論文近四十篇。

圖書目錄

序章在日本發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)安／1
第一章《懷風(fēng)藻》與遣唐使的長(zhǎng)安體驗(yàn)／45
一遣唐使的長(zhǎng)安體驗(yàn)及其漢詩創(chuàng)作／47
二奈良詩僧弁正在唐漢詩考論／65
三藤原宇合的都城意識(shí)與國家觀／84
第二章“敕撰三集”詩人對(duì)長(zhǎng)安城的節(jié)制性觀看／102
一平安朝樂府中的“長(zhǎng)安—邊塞”模式／103
二艷情詩與“女性觀看”機(jī)制／120
三都城思想對(duì)九世紀(jì)初日本文人長(zhǎng)安書寫之干預(yù)／137
第三章《本朝無題詩》中的長(zhǎng)安表述及隱喻／156
一從東亞都城時(shí)代到“后長(zhǎng)安時(shí)代”／157
二借代與用典／179
三慈恩寺：地理景觀與詩學(xué)空間的重構(gòu)／203
第四章圓仁的長(zhǎng)安記事及其入唐說話／220
一僧侶之眼：關(guān)于長(zhǎng)安城的苦難記憶／222
二長(zhǎng)安體驗(yàn)與書寫唐武宗之策略／243
三圓仁入唐說話流變的思想史考察／259
第五章《吉備大臣入唐繪卷》中的長(zhǎng)安圖像／276
一《江談抄》中的吉備入唐說話／277
二松浦：畫卷上的長(zhǎng)安風(fēng)景／295
三凝視長(zhǎng)安建筑中的隱喻／305
四滑稽化的唐人群像／316
第六章《弘法大師行狀繪》中的青龍寺／325
一《弘法大師行狀繪》的傳承與史實(shí)／327
二東寺本《行狀繪》中的青龍寺／342
三“三國佛教史觀”與東寺本《行狀繪》的歷史意識(shí)／363
第七章《松浦宮物語》與中世日本的長(zhǎng)安想象／371
一長(zhǎng)安地名如何成為文學(xué)符號(hào)？／373
二神仙思想與《松浦宮物語》對(duì)長(zhǎng)安郊外的山水想象／387
終章／404
參考文獻(xiàn)／419
附錄／447
歷史情感與都市想象——論明治日本人長(zhǎng)安游記的單一性／447
井上靖歷史小說對(duì)長(zhǎng)安生活空間的“省墨化”書寫／464
后記／491