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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在西方哲學(xué)史上對(duì)康德有一個(gè)著名的比喻：“蓄水池”。也就是說(shuō)，康德之前的哲學(xué)都流向康德，康德之后的哲學(xué)都來(lái)自康德。二百多年來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人作為純粹哲學(xué)家的聲望能夠超過(guò)康德?！犊档抡軐W(xué)講演錄》是一部系統(tǒng)介紹“近世第一大哲”康德哲學(xué)的著作，根據(jù)康德研究專家鄧曉芒教授相關(guān)系列講座精心整理而成。本書(shū)提綱挈領(lǐng)、切中肯綮地解讀了康德的《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》，并在中西文化心理的比較中展示了康德倫理學(xué)的內(nèi)涵，在一個(gè)更廣闊的全球視野中提出了康德哲學(xué)的世界性和當(dāng)代意義。本書(shū)內(nèi)容精妙、可讀性強(qiáng)，是理解康德哲學(xué)的必讀書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧曉芒，1948年4月生，湖南長(zhǎng)沙人。1964年初中畢業(yè)即下放農(nóng)村當(dāng)知青，10年后回城當(dāng)搬運(yùn)工。1979年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系攻讀西方哲學(xué)史碩士研究生，1982年獲碩士學(xué)位并留校任教，1989年評(píng)為教授，2010年起改任華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授?，F(xiàn)為中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，《德國(guó)哲學(xué)》主編，華中科技大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究中心主任。長(zhǎng)期從事德國(guó)古典哲學(xué)的翻譯和研究，又旁及現(xiàn)代西方哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、美學(xué)、中西哲學(xué)和文化比較、文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)評(píng)論等，并積極介入社會(huì)批判和熱點(diǎn)問(wèn)題，創(chuàng)立了“新實(shí)踐美學(xué)”和“新批判主義”。已出版著作45部，譯著8部。

圖書(shū)目錄

第一講　《純粹理性批判》 / 1
一、《純粹理性批判》產(chǎn)生的歷史背景 / 4
二、《純粹理性批判》的總問(wèn)題：先天綜合判斷如何可能 / 24
三、先驗(yàn)感性論 / 32
四、先驗(yàn)邏輯之一：先驗(yàn)分析論 / 35
五、先驗(yàn)邏輯之二：先驗(yàn)辯證論 / 66
六、先驗(yàn)方法論 / 84
七、《純粹理性批判》的意義 / 93

第二講　《實(shí)踐理性批判》 / 99
一、《實(shí)踐理性批判》與《純粹理性批判》不同的程序 / 101
二、《實(shí)踐理性批判》的標(biāo)題 / 103
三、導(dǎo)言：自由和道德只具有實(shí)踐意義，不具有認(rèn)識(shí)意義 / 106
四、分析論之一：原理分析 / 112
五、分析論之二：概念分析 / 122
六、純粹實(shí)踐理性的動(dòng)機(jī) / 126
七、純粹實(shí)踐理性的辯證論 / 129

第三講　《判斷力批判》 / 135
一、審美判斷力批判 / 137
二、目的論判斷力批判 / 182

第四講　康德宗教哲學(xué)和中西人格結(jié)構(gòu) / 223
一、康德宗教哲學(xué)的生命力何在 / 225
二、中西人格結(jié)構(gòu)之比較：以康德哲學(xué)為觀照 / 230
三、自由意志與中國(guó)傳統(tǒng)倫理 / 241

第五講　全球倫理的可能性——金規(guī)則的三種模式 / 275
一、金規(guī)則的三種模式的差異 / 277
二、三種模式的普遍性與全球倫理 / 304

第六講　康德哲學(xué)的當(dāng)代意義 / 321

附　錄 / 329

再版后記 / 335