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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　唐代文化多元融合，外來(lái)胡樂(lè)的廣泛傳播是中華文明對(duì)古印度文明和波斯文明的呼應(yīng)和理解。西域文明的光芒借/助音樂(lè)照射到唐人的情感中，體現(xiàn)為對(duì)自由的追求，這種不為他人只為自在感受的情感表達(dá)迥異于前后代。唐人接受胡樂(lè)是不同文明間的情感同構(gòu)，也是不同地域情感融合的表達(dá)。作為唐人審美活動(dòng)的投影，胡樂(lè)擁有與唐人情感相類(lèi)似的形式，可以引起強(qiáng)烈的心理變化。胡樂(lè)的注入是實(shí)現(xiàn)情感共振的特殊途徑，也是唐人對(duì)生命意識(shí)的外在表達(dá)，表現(xiàn)為唐人審美中的無(wú)限生命感。

作者簡(jiǎn)介

　　羅希，女，陜西西安人，歷史學(xué)博士，加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)博士后，西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)審美文化史、音樂(lè)美學(xué)、聲音設(shè)計(jì)。近年來(lái)，先后完成國(guó)家留學(xué)基金委藝術(shù)類(lèi)人才培養(yǎng)特別項(xiàng)目、陜西省教育廳專(zhuān)項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目、西北大學(xué)科研和教改項(xiàng)目若干項(xiàng)。主持陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、西安市社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃項(xiàng)目，參與國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目、陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目各一項(xiàng)。先后出版并發(fā)表論文若干篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論國(guó)際音樂(lè)時(shí)代與唐代審美文化的繁榮
第一節(jié) 學(xué)術(shù)史的回望、綜述和評(píng)價(jià)
第二節(jié) 基本概念梳理
第三節(jié) 審美文化史上的唐代
第一章禮樂(lè)中的胡樂(lè)因素
第一節(jié) 唐代的制禮作樂(lè)
第二節(jié) 禮樂(lè)中的胡樂(lè)律和胡樂(lè)器
第三節(jié) 禮樂(lè)胡樂(lè)的交融
第二章燕樂(lè)中的胡樂(lè)因素
第一節(jié) 繁盛的燕樂(lè)文化
第二節(jié) 燕樂(lè)中的胡舞和胡器
第三節(jié) 燕樂(lè)中胡樂(lè)的審美意蘊(yùn)
第三章個(gè)案分析：“胡人半解彈琵琶”
第一節(jié) 琵琶在樂(lè)史詩(shī)舞中
第二節(jié) 唐琵琶文化的特色
第三節(jié) 胡器華化和漢樂(lè)胡化
第四節(jié) 文化接觸與文化融合
第四章個(gè)案分析：唐二十八調(diào)的胡樂(lè)因素
第一節(jié) 二十八調(diào)的音樂(lè)學(xué)內(nèi)涵
第二節(jié) 歷史上不同的解釋系統(tǒng)
第三節(jié) 二十八調(diào)與庫(kù)幾米亞馬來(lái)碑
第四節(jié) 由耳人心與審美趣味的改變
第五章個(gè)案分析：《婆羅門(mén)曲》的奧秘
第一節(jié) 作為唐宋燕樂(lè)遺存的西安鼓樂(lè)
第二節(jié) 西安鼓樂(lè)中的《婆羅門(mén)引》
第三節(jié) 敦煌曲子詞《望月婆羅門(mén)》
第四節(jié) 《婆羅門(mén)曲》的審美蘊(yùn)含
第六章個(gè)案分析：《蘇幕遮》的傳播
第一節(jié) 潑寒胡戲與胡俗入華
第二節(jié) 蘇摩遮的歷史流變
第三節(jié) 西安鼓樂(lè)中的《娑摩詰》
第四節(jié) 《娑摩詰》的審美蘊(yùn)含
第七章胡樂(lè)對(duì)唐代審美文化的影響
第一節(jié) 唐人世界觀與多元審美文化的關(guān)系
第二節(jié) 唐人精神世界的分離
第三節(jié) 胡樂(lè)禁斷與文化轉(zhuǎn)型
第四節(jié) 唐代審美范疇的新創(chuàng)造
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)