中國歷代梅蘭竹菊精品集

　　在詩史上，給自然花草以寓意（比興）至少成熟于《詩經(jīng)》，稍晚的《楚辭》就已有了以香草比喻美人（和高尚人格）的名句。在畫史上，以自然圖像作類似的托寓約成熟于宋代。而將梅、蘭、竹、菊比作“四君子”，則已是明代的，事了。萬歷年間，黃鳳池輯《梅竹蘭菊四譜》，陳繼儒稱為“四君”，后又稱之為“四君子”?！熬印蹦巳寮医?jīng)典中具有理想人格的人，把梅蘭竹菊尊為“君子”，在畫家是“君子依仁游藝”，在作品是善、美結(jié)合，遠紹古代“比德”的藝術(shù)傳統(tǒng)?！爱嬰m藝事，古人原借以陶淑心性之具，與詩實同用也。”源乎此，才有張彥遠“德成而上，藝成而下”、郭若虛“聲畫形，君子小人見矣”之論，把繪畫創(chuàng)作與“成教化，助人倫”聯(lián)系起來。不過，中國藝術(shù)傳統(tǒng)中還有與此相對的另一方面的內(nèi)容，即對神、真、韻、味、生動、超逸、虛、功齊造化等等的要求，強調(diào)善惡倫理價值的生命表現(xiàn)和創(chuàng)造。

暫缺《中國歷代梅蘭竹菊精品集》作者簡介